La normalidad nacional comienza en las ikastolas. As\u00ed es en todo el mundo y as\u00ed debe ser tambi\u00e9n en Euskal Herria. El pasado mes de diciembre, invitado por la Ikastola Ikasberri, tuve ocasi\u00f3n de asistir a unos actos en Azpeitia con motivo del D\u00eda de la Escuela Nacional Vasca. La verdad es que es impresionan-te lo que se ha conseguido en este pa\u00eds en todos aquellos \u00e1mbitos que se hallan en manos vascas nacionalmente desacomplejadas. Alguien podr\u00eda decir que las ikastolas -las aut\u00e9nticas ikastolas, claro-, son un espejismo de una rea-lidad mucho m\u00e1s compleja y adversa. Quiz\u00e1 s\u00ed. El pa\u00eds y su lengua aun est\u00e1n lejos de la plena normalidad. Pero la labor desarrollada hasta ahora por esas escuelas nacionales es extraordinaria. \u00bfSe imagina el lector en qu\u00e9 fase se en-contrar\u00eda hoy la construcci\u00f3n de un \u00abnosotros\u00bb vasco sin la existencia de las ikastolas? En las ikastolas se ense\u00f1a que ser euskaldun es una manera \u00fanica e irrepetible de entender la vida. Ni m\u00e1s ni menos que la aportaci\u00f3n vasca al pa-trimonio de la humanidad. Ellas son -y de ah\u00ed los muchos enemigos que tie-nen- las principales constructoras de una normalidad entendida como la propia de un pa\u00eds adulto no subordinado a la voluntad de otro. No hay m\u00e1s que ver el rechazo que su existencia provoca en los partidos pol\u00edticos espa\u00f1oles, unos partidos que perciben que el reconocimiento jur\u00eddico de la identidad vasca obli-gar\u00e1 a bajar de las nubes a la identidad espa\u00f1ola. Es el mismo rechazo que experimentar\u00eda una persona acostumbrada a ir siempre con tacones altos si se viera obligada de repente a ir con zapatos planos. La costumbre de esos cen-t\u00edmetros de m\u00e1s le habr\u00eda dado una percepci\u00f3n equivocada de s\u00ed misma, una percepci\u00f3n tan halagadora que habr\u00eda llegado a confundirla con la realidad. Por eso, la prescripci\u00f3n facultativa de usar zapatos planos supondr\u00eda para ella un ejercicio de humildad que su orgullo no podr\u00eda permitirse. Ser\u00eda la reacci\u00f3n l\u00f3-gica de alguien imbuido de su propia mentira.<\/p>\n
La satanizaci\u00f3n de todo cuanto es euskaldun tiene su ra\u00edz en ese temor. De ah\u00ed que el impagable patrimonio at\u00e1vico que constituye la vasquidad se convierta en la base sobre la cual el espa\u00f1olismo fundamenta la desacreditaci\u00f3n interna-cional de Euskal Herria. De ese modo, el factor ancestral -tanto del pueblo vas-co como de su lengua- es proyectado medi\u00e1ticamente como sin\u00f3nimo de primi-tivismo, aldeanismo, rudeza, incivilidad y, naturalmente, violencia. El cuadro es perfecto, ya que por esa v\u00eda, desacreditando intelectualmente a un pueblo que aspira a recuperar su independencia, se desacredita tambi\u00e9n la idea gene-ral de independencia asociada a toda naci\u00f3n sin atributos de Estado; con lo cual no s\u00f3lo la reivindicaci\u00f3n de independencia es terrorismo, tambi\u00e9n lo es la reivindicaci\u00f3n del t\u00e9rmino \u00abnaci\u00f3n\u00bb. O lo que es lo mismo: no solamente pasa por ser terrorista toda persona que promueva la independencia vasca sino que tambi\u00e9n debe ser conceptuado como tal todo aqu\u00e9l que pida para ese pa\u00eds el reconocimiento jur\u00eddico de su condici\u00f3n nacional. En definitiva, de lo que se trata es de desprestigiar la reivindicaci\u00f3n m\u00e1s justa que pueden formular un ser humano o una colectividad: el derecho a ser. Y es que no es propiamente el \u00abderecho a ser\u00bb lo que preocupa a Espa\u00f1a, sino el hecho de que \u00abla concien-cia de ser\u00bb conduce inevitablemente a la \u00abvoluntad de decidir\u00bb. A mayor madu-rez menor subordinaci\u00f3n.<\/p>\n
Esa es la raz\u00f3n de la aversi\u00f3n espa\u00f1olista a la escuela nacional vasca. Espa\u00f1a sabe que la euskaldunizaci\u00f3n es incompatible con la espa\u00f1olizaci\u00f3n. O hay una o hay otra. La diferencia entre ellas es que mientras una es natural, la otra es impuesta. La primera garantiza la existencia de un pueblo milenario, la segun-da prueba la dominaci\u00f3n de ese pueblo por parte de un tercero. Estamos hablando, por lo tanto, del ant\u00eddoto vasco contra el lavado de cerebro espa\u00f1ol. De ah\u00ed tambi\u00e9n el inter\u00e9s en difamar a las ikastolas diciendo que son escuelas de odio o que en ellas se ense\u00f1a a odiar a Espa\u00f1a. No es cierto que en ellas se ense\u00f1e a odiar a Espa\u00f1a. En las ikastolas no se ense\u00f1a a odiar a nadie. Todo lo contrario. En las ikastolas se ense\u00f1a a amar, se ense\u00f1a a los vascos a amarse a s\u00ed mismos.<\/p>\n
La libertad de una naci\u00f3n se demuestra cuando esa naci\u00f3n tiene suficiente ca-pacidad para relacionarse de igual a igual con las otras naciones libres del mundo, cuando puede exigir el conocimiento de su lengua a los que vienen de fuera, cuando la historia que sus hijos aprenden en la escuela es la propia y no la supervisada por el vecino, cuando tiene la dosis necesaria de autoestima pa-ra hacerse respetar y cuando, con todas las consecuencias, toma sus propias decisiones. La naci\u00f3n que no puede disfrutar de esos derechos no es una na-ci\u00f3n libre.<\/p>\n
Consecuentemente, la pregunta es: \u00bfQu\u00e9 hace el pueblo vasco atrapado en el Congreso de los Diputados del pa\u00eds vecino? \u00bfC\u00f3mo es posible que no se d\u00e9 cuenta del suicidio que supone aceptar la gran mentira de las democracias espa\u00f1ola y francesa? Nunca, por a\u00f1os que pasen, catalanes y vascos tendre-mos el m\u00e1s m\u00ednimo poder en Espa\u00f1a o en Francia. Nunca. Nunca lo hemos te-nido y nunca lo tendremos. La aritm\u00e9tica parlamentaria de esos dos pa\u00edses im-posibilita que podamos ser nunca algo m\u00e1s que una simple minor\u00eda en su casa. \u00bfEs \u00e9ste, por consiguiente, nuestro gran proyecto nacional? \u00bfRezar cada cuatro a\u00f1os para que el adversario no tenga una mayor\u00eda absoluta que nos impida continuar haciendo una pol\u00edtica pedig\u00fce\u00f1a y de migajas?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sentido tienen para nosotros estas reglas pretendidamente democr\u00e1ti-cas? \u00bfDe verdad no nos damos cuenta de que Espa\u00f1a no entrar\u00e1 jam\u00e1s en un proceso regenerativo? \u00bfTanto nos cuesta comprender que si Espa\u00f1a ha acep-tado el Estado de derecho -no sin antes reinstaurar una monarqu\u00eda y hacerla jurar los principios fundamentales del franquismo- ha sido porque los n\u00fameros le garantizaban la mayor\u00eda absoluta perpetua? Hay preguntas que el sentido com\u00fan s\u00f3lo puede responder con otra pregunta: \u00bfQu\u00e9 hacemos, los catalanes y los vascos, en Espa\u00f1a?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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