Tiempo llevamos arrastrando un aburrido debate en torno a la historia y su importancia en nuestras vidas, en el presente de una globalizaci\u00f3n imparable, y ante la incertidumbre de un futuro m\u00e1s que impredecible. Para unos, la historia no pasa de ser un relato m\u00e1s o menos fantasioso, fabulado, una recopilaci\u00f3n de datos y sucesos que ya dieron de s\u00ed lo que pod\u00edan dar. Cap\u00edtulo cerrado. El presente est\u00e1 aqu\u00ed, hoy y en nuestras manos.<\/p>\n
Para otros, en cambio, aunque seamos sujetos de nuestro acontecer (o \u00abdebamos serlo\u00bb, en sentido estricto; otra cosa es que nos lo permita la autoridad competente), sujetos de nuestros actos y decisiones, la historia representa un \u00e1mbito de estudio y recuperaci\u00f3n; porque la memoria colectiva constituye un terreno compartido de las poblaciones, que hace pa\u00eds, que sienta bases de convivencia y v\u00ednculos comunitarios. Adem\u00e1s, en ella encontramos antecedentes: los or\u00edgenes de situaciones actuales, las causas de los conflictos, las ra\u00edces de los problemas y una perspectiva necesaria para afrontarlos.<\/p>\n
Pero mientras perdemos tiempo y oportunidades en estos dimes y diretes, como los bizantinos con el enemigo a las puertas de Constantinopla, discutiendo si en la punta de un alfiler caben tantas legiones de \u00e1ngeles celestiales, el Gran Turco, menos puntilloso, aprovecha para avanzar posiciones.<\/p>\n
La reciente celebraci\u00f3n del santo patr\u00f3n navarro ha servido de pistoletazo de salida para un a\u00f1o de actos y festejos. El 3 de diciembre coincidieron la festividad de Francisco Javier, patr\u00f3n de Nafarroa Garaia, la fiesta del euskara y de la escuela nacional vasca. Y el gran turco puso en marcha la maquinaria del V Centenario del nacimiento del santo.<\/p>\n
Frances de Jaso y Azpilicueta, que naci\u00f3 en el castillo de Xabier (cercano a Zangotza) el 7 de abril de 1506, justamente hace 500 a\u00f1os, pertenec\u00eda a una familia agramontesa, comprometida en la resistencia y la lucha por la independencia navarra en la \u00e9poca de la conquista castellana. Sus hermanos mayores pelearon en Amaiur y Hondarribia contra las tropas invasoras, y la familia hubo de exiliarse para escapar de las represalias. Frances estudi\u00f3 en Par\u00eds y en esta ciudad se uni\u00f3 al n\u00facleo inicial de los jesuitas. Su figura est\u00e1 unida al desarrollo de las misiones y la evangelizaci\u00f3n de lejanas colonias y reinos orientales.<\/p>\n
Frances de Jaso se defini\u00f3 a s\u00ed mismo como vizca\u00edno de lengua y de naci\u00f3n navarra. Viaj\u00f3 por el mundo con pasaporte portugu\u00e9s, para no aceptar la nacionalidad del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol que ocupaba militarmente su tierra y su propio castillo familiar.<\/p>\n
Y mientras discutimos si la recuperaci\u00f3n de la historia es importante (o no) en nuestra vida presente, cotidiana, el gobierno espa\u00f1ol ha creado una \u00abComisi\u00f3n Nacional para el V Centenario de San Francisco de Javier\u00bb, a cuyo frente ha nombrado al historiador Fernando Garc\u00eda de Cort\u00e1zar. El gobierno de Miguel Sanz ha aprobado un presupuesto desorbitado de 4,4 millones para financiar este invento. A su vez, la CAN (Caja de Ahorros de Navarra) lo ha dotado con otro mill\u00f3n de euros. Con la partida inicial, m\u00e1s de mil millones de las antiguas pesetas para un a\u00f1o de cohetes, fuegos de artificio y otros despilfarros.<\/p>\n
No se puede perder de vista la elecci\u00f3n del comisario de esta celebraci\u00f3n. Como explica el propio Garc\u00eda de Cort\u00e1zar en una entrevista, \u00abno soy especialista en el siglo XVI\u00bb. Algo tendr\u00e1 entonces para que lo nombren, \u00bfno? \u00c9l mismo se explica: \u00abYo creo que pensaron en m\u00ed porque tengo una clara idea de Espa\u00f1a y de su proyecci\u00f3n en el extranjero\u00bb.<\/p>\n
Seg\u00fan sus declaraciones, con la conmemoraci\u00f3n de V Centenario \u00abse pretende realzar la proyecci\u00f3n de Espa\u00f1a hacia Oriente\u00bb. Los mensajes que prepara se dirigen a difundir \u00abla cultura y la historia y la realidad espa\u00f1ola\u00bb.<\/p>\n
Personalmente no me encandilan las vidas de santos. Y mi visi\u00f3n de la historia, de su papel en la memoria colectiva y en la percepci\u00f3n que la sociedad tiene de s\u00ed misma y de sus or\u00edgenes, intenta ser laica. Pero, \u00bfno da qu\u00e9 pensar tanto dinero, tantas inversiones, tanto empe\u00f1o deliberado en retorcer la lectura del pasado, y disfrazarnos de hispano rancio un personaje que expresamente rechaz\u00f3 la ocupaci\u00f3n espa\u00f1ola? Cualquier d\u00eda veremos a Txomin Iturbe en el santoral de h\u00e9roes espa\u00f1oles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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