La esclavitud es una tragedia de la que apenas tenemos noci\u00f3n a trav\u00e9s de la literatura. Recuerdo, de Toni Morrison, el caso de la esclava que mat\u00f3 a su hija para librarla de una vida en manos del hombre blanco. Durante siglos la suerte de millones de personas que salieron de \u00c1frica se ha debatido entre el trabajo, el capricho del amo, la sumisi\u00f3n completa, la violencia de la captura, la venta, la Vuelta de \u00c1frica, los suculentos beneficios del tr\u00e1fico de personas, la riqueza de Europa, la muerte en los barcos, en las explotaciones, la vida como cadena perpetua, los intentos de fuga\u2026<\/p>\n
Esta vez el relato nos llega de la frontera de Ceuta y Melilla. La historia del asalto a la valla, a la desesperada, la acci\u00f3n policial a tiros, las entregas espa\u00f1olas a manos de esos guardias marroqu\u00edes, las deportaciones sin comida ni agua al desierto, son signos de una brutalidad a cargo del Estado de Marruecos y la colaboraci\u00f3n espa\u00f1ola. Pero esa triste realidad tiene bastante que ver con nuestras vidas, con nuestro sistema, aunque no me sienta responsable de unas leyes y unas formas de poder que tambi\u00e9n se utilizan para secuestrar nuestras libertades.<\/p>\n
Quiz\u00e1s alguien objete que este caso no se refiere a la esclavitud, que en el trasfondo est\u00e1 la inmigraci\u00f3n subsahariana. Bien, es una circunstancia derivada de la globalizaci\u00f3n, signo de los tiempos, un fen\u00f3meno social de gran alcance. Pero tambi\u00e9n es un episodio singular de otra experiencia humana: la lucha por la supervivencia.<\/p>\n
La inmigraci\u00f3n forma parte del sistema econ\u00f3mico en que vivimos, y cada vez juega un papel m\u00e1s crucial en la econom\u00eda, en el paisaje de nuestras ciudades, en la falta de servicios de asistencia, en el cuidado a las personas mayores, en la necesidad de cubrir los oficios m\u00e1s desagradables, en la marginaci\u00f3n de los barrios, en conflicto vecinales. Es un hecho que nos trastorna en aspectos tan dispares como la transmisi\u00f3n de la cultura, en la ense\u00f1anza y la integraci\u00f3n, en las dificultades de supervivencia de las lenguas no oficiales.<\/p>\n
En esta afluencia que sube de \u00c1frica se habla ahora de una poblaci\u00f3n flotante de 30.000 subsaharianos a la espera de dar el salto, en tr\u00e1nsito hacia Europa (no perdamos de vista el dato de que esta cifra constantemente se renueva, que se nutre cada d\u00eda con nuevas remesas). Melilla es puerta de acceso al para\u00edso econ\u00f3mico europeo; pero no m\u00e1s que una de las v\u00edas que funcionan, dentro del mismo tr\u00e1nsito: las pateras de memoria f\u00fanebre, los camiones de doble fondo\u2026<\/p>\n
Esta poblaci\u00f3n se mueve dispersa, seg\u00fan explica Jos\u00e9 Palaz\u00f3n (miembro de una ONG local), en grupos de unas 500 personas, organizados y con una gran movilidad. Hasta hoy se han deslizado en silencio por las grietas de la muralla, comprando al guardia de turno para que haga la vista gorda, pagando mafias, arriesgando la piel por la costa, entre rocas, bosques y alambradas. El asalto a la valla de las \u00faltimas fechas, en masa, ins\u00f3lito en las costumbres de estas gentes, ha sido provocado por el acoso de la polic\u00eda marroqu\u00ed, por su violencia, derivada de las presiones espa\u00f1olas, quiz\u00e1s acelerado tambi\u00e9n por la llegada del invierno y la dureza de las condiciones de vida en los bosques y monta\u00f1as en que estos fugitivos se esconden. Pero fundamentalmente se ha debido a la presi\u00f3n policial, la misma que, en los intentos por saltar la valla tras a\u00f1os de viaje por \u00c1frica, ha respondido abriendo fuego contra los desesperados que lo intentaban. Decenas de muertos, desaparecidos, cientos de heridos entre unas personas que vienen a trabajar y cuya carga de sue\u00f1os, ilusiones y sufrimientos tiene, en su origen, la misma Europa que los rechaza (Marruecos no deja de ser el mat\u00f3n de discoteca que proh\u00edbe la entrada porque le pagan, sin m\u00e1s).<\/p>\n
Por otra parte, si lo ocurrido en la frontera de Melilla parec\u00eda remitirnos por momentos a una aut\u00e9ntica guerra, con asedios, asaltos a la verja, avalanchas organizadas, multitudinarias, tiroteos, refriegas, muertos y heridos, sin embargo la imagen b\u00e9lica no encaja. No estamos ante una batalla campal, a falta de enemigo en esas personas pac\u00edficas, desarmadas, que vienen a trabajar y a dejarnos, en el fondo, su riqueza.<\/p>\n
No ha habido batalla en esa pelea desigual trabada a lo largo de las alambradas. La figura que define lo ocurrido es la antigua caza del negro que practicaban los esclavistas. La caza del hombre. Los aspirantes a saltar la valla se refugian en las laderas del monte Gurug\u00fa y en los bosques de Nador. Como dice Palaz\u00f3n, \u00abalgunos est\u00e1n haciendo agujeros en la tierra para esconderse. No pueden acceder a las fuentes de agua potable porque est\u00e1n vigiladas\u00bb. Como los cazadores, los polic\u00edas acechan los pozos, en la seguridad de que la sed rendir\u00e1 a sus piezas. Es la siniestra caza del negro, la de toda la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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