Si alguna alegor\u00eda representa a los actores que protagonizan el impresentable espect\u00e1culo p\u00fablico en torno al inexistente \u00abproceso de paz\u00bb est\u00e1 claro que es la de la cuadrilla perdida en el frondoso bosque. Algunos, conocedores del bosque, han abierto una senda, y aun malheridos por los rasponazos, quieren avanzar r\u00e1pido por ella hasta la salida, el claro, el horizonte. Otros, remolones y fondones, se paran cada dos por tres a comer los pocos pero deliciosos v\u00edveres que llevan en la mochila com\u00fan, y plantean detenerse definitivamente a la espera del \u00abd\u00eda del rescate\u00bb, que alg\u00fan d\u00eda, \u00abcuando Dios quiera y estemos preparados\u00bb, llegar\u00e1. Por detr\u00e1s, los culpables, que por inter\u00e9s, metieron a la cuadrilla en el bosque y obstaculizan todo intento por salir o ser \u00abrescatados\u00bb, ya que ser\u00e1n responsabilizados del \u00abaccidente\u00bb y perder\u00e1n esa \u00abcuadrilla\u00bb tan maja, en la que nadie los quer\u00eda, pero en la que consiguieron entrar mediante enga\u00f1os y coacciones. <\/p>\n
La \u00fanica soluci\u00f3n para salir del atolladero es la de huir del bosque, encontrar la salida al claro que permita el rescate. El resto de opciones garantizan el final del grupo, la muerte f\u00edsica por inanici\u00f3n, fr\u00edo, etc\u00e9tera, o en su defecto, una infravivencia ermita\u00f1a \u00abCrusoeniana\u00bb perpetua en el oscuro bosque. <\/p>\n
Los protagonistas de la alegor\u00eda \u00abno llevan etiquetas\u00bb, pero por su actitud, es del todo transparente a qui\u00e9n representan. S\u00f3lo hay tres opciones, tres actitudes: salir, esperar o quedarse para siempre. Tres \u00abetiquetas\u00bb ineludibles, claras, definitivas. Independentistas, autonomistas o unionistas. El resto de \u00abetiquetas\u00bb son matices y variaciones m\u00faltiples de los tres conceptos b\u00e1sicos, por lo que el \u00fanico que \u00abse l\u00eda con las etiquetas\u00bb es aquel que no se atreve a decir con nitidez por cual de las tres actitudes opta: O andar para salir, o comer bocata a la espera del d\u00eda de la salvaci\u00f3n \u00abque llegar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda\u00bb y de paso confraterniza con los que abogan por \u00abquedarse\u00bb, y \u00abreformar\u00bb la putrefacta chabola donde se guarecen. <\/p>\n
Es aplastante. S\u00f3lo la opci\u00f3n de la independencia nacional, de la recuperaci\u00f3n del estado sojuzgado por fases desde hace 805 a\u00f1os garantiza la supervivencia de los vascos, de todos los ciudadanos de la Navarra plena, como colectividad plural con rasgos identitarios propios en un mundo global en clara tendencia uniformizante. A este respecto el ejemplo estonio es la prueba del algod\u00f3n: en una d\u00e9cada han superado la situaci\u00f3n digl\u00f3sica (hab\u00eda un 40% de poblaci\u00f3n rus\u00f3fona monoling\u00fce) y han multiplicado geom\u00e9tricamente los par\u00e1metros de bienestar. Evidentemente, otros aspectos son claramente discutibles, pero como paradigma estructural de \u00abproceso de recuperaci\u00f3n\u00bb es claramente satisfactorio. <\/p>\n
Euskal Herria necesita pues vertebrar un \u00abproceso\u00bb similar. Un \u00abproceso\u00bb respaldado por la mayor\u00eda social (el 89% de los ciudadanos exige el respeto al derecho a la libre decisi\u00f3n); fruto del consenso (m\u00e1s amplio que el de las fuerzas pol\u00edticas, que en su conjunto \u00abrepresentan\u00bb a un 70% de la poblaci\u00f3n); reflejo de las ansias mayoritarias que permita pol\u00edticas hegem\u00f3nicas (recordemos que en condiciones de persecuci\u00f3n pol\u00edtica el 39% se declara independentista y a modo de ejemplo paralelo, que en 1987 s\u00f3lo el 18% de los eslovenos se declaraba independentista, pero en 1990 el 73% vot\u00f3 a favor de la independencia en el refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n). Pol\u00edticas hegem\u00f3nicas que negocien con las Metr\u00f3polis, desde instituciones y gobiernos de concentraci\u00f3n, en clave soberana; pol\u00edticas que permitan una reinstitucionalizaci\u00f3n que supere la partici\u00f3n territorial; pol\u00edticas que garanticen los derechos civiles y pol\u00edticos de todos los ciudadanos en el ejercicio de su opci\u00f3n pol\u00edtica; pol\u00edticas claramente agresivas que permitan superar la situaci\u00f3n digl\u00f3sica; pol\u00edticas que afiancen una acci\u00f3n p\u00fablica contundente de protecci\u00f3n y desarrollo de los sectores econ\u00f3micos estrat\u00e9gicos. <\/p>\n
En resumen, el \u00absalir del bosque\u00bb es ir m\u00e1s all\u00e1 de la superaci\u00f3n del actual escenario de confrontaci\u00f3n armada. Los recientes \u00abcriterios\u00bb p\u00fablicos sobre \u00abun proceso de paz\u00bb son mayoritariamente insuficientes, mediocres, politiqueros. Plantear que ETA y su actividad son el \u00fanico y definitivo problema a superar es sencillamente volver a estafar con un manto de olvido a la sociedad vasca. Se trata de obviar las encuestas, de instrumentalizar los sentimientos, de hacer opaco el pasado, de devaluar decenas, centenares de a\u00f1os de sacrificios y sufrimiento de miles de personas. El silogismo \u00abprimero que ETA se disuelva sin condiciones y luego ya veremos, todo es posible\u00bb es absurdo y adem\u00e1s de una cretinez absoluta. Este es, por lo visto, el \u00fanico \u00abproceso de paz\u00bb del mundo en el que una parte se rinde a cambio de nada y sin negociar. \u00bfCreen que somos est\u00fapidos? Pero, dicho criterio, adem\u00e1s de ser t\u00e9cnicamente impresentable como opci\u00f3n para la resoluci\u00f3n del conflicto, m\u00e1s a\u00fan vista como an\u00e9cdota el argumento de \u00ablo posible e imposible\u00bb del PSC ante CiU en la reforma catalana (\u00a1y eso que CiU s\u00f3lo reclama el Concierto de financiaci\u00f3n!), es pat\u00e9tico, porque no hace diagn\u00f3stico alguno de la situaci\u00f3n. No repara en que ETA es una an\u00e9cdota, una mera expresi\u00f3n del verdadero conflicto. <\/p>\n
Por eso hablar de \u00abproceso de paz\u00bb al margen de la realidad estructural es estafar a la Sociedad. El origen hist\u00f3rico \u00abdel conflicto\u00bb est\u00e1 en la negaci\u00f3n de Euskal Herria como realidad nacional, en el sojuzgamiento de la Soberan\u00eda Nacional del Estado vasco; la raz\u00f3n pol\u00edtica \u00abdel conflicto\u00bb reside en la negaci\u00f3n a ultranza de la posibilidad de los vascos a optar democr\u00e1ticamente por otro escenario que contemple la recuperaci\u00f3n de la estatalidad en el marco europeo Por eso, el eje generador del conflicto, lo que verdaderamente \u00abhay que disolver\u00bb, para que \u00abel conflicto\u00bb no se reproduzca nunca m\u00e1s, es el articulado constitucional que impone de modo totalitario la unidad indivisible de Espa\u00f1a garantizada por la fuerza armada. Hete aqu\u00ed el quid de la cuesti\u00f3n. <\/p>\n
Solo la vertebraci\u00f3n valiente de un proceso integral suprepartidario permitir\u00e1 la superaci\u00f3n del conflicto, y la posibilidad de que los vascos y vascas podamos sobrevivir a la desertizaci\u00f3n globalitaria en el seno de una estado vasco independiente: La Rep\u00fablica de Navarra, el claro fuera del bosque. Por ahora, desenmascaremos a los ermita\u00f1os profesionales. –<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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