\u00bfC\u00f3mo se comportar\u00edan los espa\u00f1oles en el seno de un hipot\u00e9tico Estado navarro, catal\u00e1n o portugu\u00e9s? \u00bfAsumir\u00edan d\u00f3cilmente su subordinaci\u00f3n a las decisiones de Iru\u00f1a, Barcelona o Lisboa? \u00bfAceptar\u00edan con naturalidad que la voluntad expresada por su Parlamento estuviese sometida a la voluntad de un Parlamento \u00absuperior\u00bb? \u00bfTendr\u00edan partidos independentistas? \u00bfConsiderar\u00edan leg\u00edtima la lucha armada para lograr la recuperaci\u00f3n de sus libertades? Son preguntas complejas, ciertamente, pero convendr\u00eda que en Espa\u00f1a alguien hiciese el sano ejercicio de formul\u00e1rselas. La observaci\u00f3n objetiva del otro es un magn\u00edfico ant\u00eddoto contra el absolutismo y la cerraz\u00f3n. Para profundizar en estas y otras muchas cuestiones recomiendo encarecidamente el libro Soberan\u00eda o subordinaci\u00f3n (Pamiela, 2005), de Tom\u00e1s Urzainqui. \u00abUna sociedad democr\u00e1tica precisa de un Estado soberano propio\u00bb, nos dice, \u00abPara que el Estado sea libre es necesario que la ciudadan\u00eda sea libre. Para que la sociedad civil sea libre y democr\u00e1tica es preciso que su sistema jur\u00eddico sea libre y soberano. No hay democracia sin sociedad soberana\u00bb. Este razonamiento es una constante a lo largo del libro porque es en la comprensi\u00f3n de ese peque\u00f1o detalle, como si de un principio matem\u00e1tico se tratara, donde se halla la clave de todo. Tambi\u00e9n nos dice que dif\u00edcilmente puede ejercer sus derechos aquel que no es consciente de su existencia o aquel que no percibe los tr\u00e1gicos efectos de la minorizaci\u00f3n a que le somete un tercero.<\/p>\n
\u00c9ste es un circulo vicioso muy peligroso para un pueblo, ya que es justo el desconocimiento de la subordinaci\u00f3n en la que vive lo que le subordina indefinidamente. De ah\u00ed que en el caso vasco mucha gente atribuya el malestar que siente al ver constre\u00f1ida su libertad a estas tres variantes: a una lectura \u00abpoco generosa\u00bb de la Constituci\u00f3n, al \u00abrecio espa\u00f1olismo\u00bb de algunos pol\u00edticos o a su propia dificultad para explicarse. Esa es la raz\u00f3n por la cual el kil\u00f3metro cero de las reivindicaciones de esas personas se halla siempre dentro del marco carcelario espa\u00f1ol. Es decir, aceptando la divisi\u00f3n provincial como algo propio, interiorizando las competencias de autogobierno como una \u00abcesi\u00f3n\u00bb espa\u00f1ola y so\u00f1ando con algo inexistente como la cosoberan\u00eda. Se trata, por lo tanto, de planteamientos pol\u00edticos m\u00e1s pr\u00f3ximos a la justificaci\u00f3n que a la reivindicaci\u00f3n. Tal es el caso del llamado Proyecto de reforma del Estatuto pol\u00edtico de la Comunidad de Euskadi en cuyo pre\u00e1mbulo leemos que \u00abEl pueblo vasco o Euskal Herria es uno de los pueblos m\u00e1s antiguos de Europa\u00bb. Esa sola apelaci\u00f3n a la \u00abantig\u00fcedad\u00bb como argumento de \u00abderecho\u00bb ya es una demostraci\u00f3n de enfermiza debilidad, puesto que no exige la restituci\u00f3n absoluta de unos derechos nacionales arrebatados por la fuerza sino que se conforma con una mejora de sus actuales condiciones de vida en virtud del respeto que siempre debe inspirar toda edad avanzada.<\/p>\n
Urzainqui nos recuerda que una naci\u00f3n que se precie no se comporta como una corporaci\u00f3n o una asociaci\u00f3n cuyas reglas emanan de unos estatutos. Una autentica naci\u00f3n se rige por su propia Constituci\u00f3n. Es el restablecimiento de su sistema jur\u00eddico pleno lo que debe plantearse el pueblo vasco, aquel por el cual se reg\u00eda el Estado europeo de Navarra antes de que Espa\u00f1a y Francia lo violentasen. Todo lo que se aparte de ese camino no pasar\u00e1 de ser una prolongaci\u00f3n atenuada de la sumisi\u00f3n vasca al poder hegem\u00f3nico de sus vecinos. Por eso me ha parecido muy brillante el razonamiento que hace Urzainqui en torno alguien que goza de muy buena prensa tanto en Euskal Herria como en Catalu\u00f1a. Me refiero a Herrero de Mi\u00f1\u00f3n. Qu\u00e9 duda cabe que sus aportaciones est\u00e1n a a\u00f1os luz del tradicional pensamiento absolutista espa\u00f1ol -prueba de ello es la marginaci\u00f3n que padece-, sin embargo su visi\u00f3n hispanoc\u00e9ntrica de la realidad le lleva a ser m\u00e1s fiel a Espa\u00f1a que a la democracia. Esto es lo que nos dice Urzainqui: \u00abconsidera [Herrero de Mi\u00f1\u00f3n] la redacci\u00f3n de la vigente Constituci\u00f3n espa\u00f1ola, como la decisi\u00f3n a favor de una Gran Naci\u00f3n, tan grande como para contener, sin destruirla, una pluralidad de nacionalidades y regiones capaces de autogobierno. […] Herrero de Mi\u00f1\u00f3n propone como alternativa a la autodeterminaci\u00f3n, la Adicional Primera de la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola sobre \u00ablos derechos hist\u00f3ricos\u00bb, que en la pr\u00e1ctica no es m\u00e1s que un subterfugio legal para mantener de forma permanente la relaci\u00f3n desigual entre dominantes y dominados\u00bb.<\/p>\n
Exquisita me parece la agudeza de Urzainqui cuando desarrolla estos otros tres puntos: el negacionismo espa\u00f1ol, el conformismo vasco y la trampa sem\u00e1ntica que encierra el t\u00e9rmino \u00abconstruir la naci\u00f3n\u00bb. En torno al primero nos dice que el objetivo real de quienes afirman que la soberan\u00eda vasca est\u00e1 subordinada a la soberan\u00eda espa\u00f1ola \u00abes negar por todos los medios la existencia de una sociedad diferente a las de los Estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s, e impedir que se respeten los derechos democr\u00e1ticos\u00bb. Al conformismo vasco le advierte que \u00abla soberan\u00eda tiene que ir desarroll\u00e1ndose de forma permanente: cultivando, difundiendo y educando en la cultura de la independencia, sin esperar al d\u00eda de la resurrecci\u00f3n. En cuanto al concepto de \u00abconstruir la naci\u00f3n\u00bb nos recuerda que \u00absupone en la pr\u00e1ctica justificar el proceso de sometimiento que padecemos. Construcci\u00f3n y liberaci\u00f3n son conceptos antit\u00e9ticos, porque no se puede liberar lo que no est\u00e1 construido, ni se puede construir lo que no est\u00e1 liberado\u00bb.<\/p>\n
Un libro muy recomendable, tanto para los que trabajan por la recuperaci\u00f3n de la soberan\u00eda vasca como para los que lo hacen en su contra. Los primeros reforzar\u00e1n sus convicciones, los segundos deber\u00e1n entender que las competencias pol\u00edticas de que disfruta hoy el pueblo vasco no son frutos ca\u00eddos del \u00e1rbol constitucional que Espa\u00f1a plant\u00f3 en 1978 sino residuos de una imprescriptible plenitud soberana anterior.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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