Primeramente, y para dejar las cosas claras, he de decir que concibo el festejo de la celebraci\u00f3n de la fiesta del alarde como tal. Es decir como fiesta, y como tal toda la ciudadan\u00eda tiene derecho a celebrarlo. El presente art\u00edculo constituye una referencia de los datos del libro \u00abAsedio de Fuenterrab\u00eda y avasallamiento de Guip\u00fazcoa\u00bb, que lo conocen los ediles municipales de Hondarribia, mediante entrega de copia al asesor municipal Kote Guevara y el concejal de Cultura Javier Gezala, hace casi un a\u00f1o.<\/p>\n
Cuando se elige un pol\u00edtico para un cargo de incidencia social, la tarea de \u00e9ste es mantener una \u00e9tica moral de veracidad; la sinceridad es el elemento esencial y primordial para relacionarse con la poblaci\u00f3n, y esto, a trav\u00e9s de los sucesos, no se produce en Hondarribia. Si falla, como ocurre en Irun y Hondarribia, se pueden ver espect\u00e1culos como los que se est\u00e1n dando. Los ediles manipulan la verdad, quebrando la obligaci\u00f3n que tienen de abanderarla, social, cultural e hist\u00f3ricamente.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nombre habr\u00eda que aplicar a unas autoridades que apoyan p\u00fablicamente a padres que van con hijos menores a competir en la profusi\u00f3n de insultos? Se puede adjetivar las actitudes, pero no voy a ser yo quien lo haga, sino que me atendr\u00e9 a la explicaci\u00f3n de los hechos que se conmemoran, como \u00abtradicional\u00bb e \u00abhist\u00f3rico\u00bb.<\/p>\n
La realidad es que la iniciaci\u00f3n de los alardes, no fue cuesti\u00f3n de defensa local, ni siquiera vasca. El primero que los foment\u00f3, seg\u00fan mis conocimientos, fue el cardenal Cisneros, y ocurri\u00f3 en Castilla. La nobleza castellana prohib\u00eda el uso de armas a los plebeyos, y el cardenal les permiti\u00f3 hacer alardes de armas y utilizarlas los fines de semana, como instrucci\u00f3n militar. Esta recluta de hombres, que tan bien vino al cardenal Cisneros para enfrentarse a la nobleza, se vio tan beneficiosa para la captaci\u00f3n de incautos, que se sigui\u00f3 empleando por todos los servicios militares que han sido, en el Estado espa\u00f1ol. Hasta nuestros d\u00edas lleg\u00f3 el servicio de recluta militar, derivado de aquellos alardes iniciales, como preparaci\u00f3n para la guerra.<\/p>\n
Tengo entendido que en el alarde \u00abtradicional\u00bb, se hace reserva de una compa\u00f1\u00eda a los madrile\u00f1os que acudieron a romper el cerco de Fuenterrab\u00eda. El hecho es absolutamente falso, ya que los voluntarios que salieron de Madrid se disgregaron en Valladolid, tras una disputa en la que mediaron el uso de armas, por una cuesti\u00f3n de ser o no, acompa\u00f1ados por damas.<\/p>\n
La leyenda que se recrea alrededor del \u00abcoronel\u00bb, es tambi\u00e9n totalmente falsa e inmerecida. Nombrado por el rey pero sin adjudicarle tropa regular, era el pe\u00f3n obediente del corregidor para hacerse con milicias, previa obligaci\u00f3n a las juntas, de que los pueblos prestaran el n\u00famero de personas del pueblo, que se hab\u00edan dispuesto en aquellas.<\/p>\n
Son las propias actas del municipio, las que confirman los abusos del coronel Isasti (ascendido a coronel tras el robo de \u00e1rboles del com\u00fan de los hondarribitarras), y del entusiasmo que pon\u00eda para la recluta de hombres, tanto para la lucha en el mar como en tierra, sin referencia alguna a la falta de tropa espa\u00f1ola, que s\u00f3lo se encontraba en los acuartelamientos de las fortalezas (San Sebasti\u00e1n y Fuenterrab\u00eda), y en el m\u00ednimo n\u00famero de unidades de ellas.<\/p>\n
Es curioso que la mejor avenida de la ciudad de Hondarribia est\u00e9 dedicada al que fuera alcalde de Fuenterrab\u00eda, Diego de Butr\u00f3n. Don Diego fue un sinverg\u00fcenza, del que tenemos noticia tambi\u00e9n en las actas del ayuntamiento, por las denuncias de sus propios compa\u00f1eros. Fue el encargado de tramitar las mercedes de la ciudad en Madrid, pero mientras que se hizo con las suyas, en perjuicio de las del municipio, los costos corrieron a cargo municipal. Tanto este hecho, como su cobarde actuaci\u00f3n en la fortaleza, y sus actuaciones contra la hacienda municipal y bienes de los vecinos, quedaron reflejados en las actas municipales.<\/p>\n
Finalmente, con los formulismos de la obligatoriedad de efectuar el alarde y el compromiso de defender la tierra contra los franceses, la realidad es que los alardes guipuzcoanos fueron los medios por los que la monarqu\u00eda borb\u00f3nica se impuso en el territorio. El trato recibido por la poblaci\u00f3n fue el de la esclavitud que se ejerc\u00eda en Am\u00e9rica. Culturizar inversamente, tergiversando la historia, es ser colaboracionista con el ocupante, a la escala que lo hizo P\u00e9tain con los germanos. Es impedir que los ciudadanos que los han elegido conozcan su propia historia.<\/p>\n
En resumen hemos de decir que lo de Alarde \u00abTradicional\u00bb, no tiene nada de tradicional ni de hist\u00f3rico y mantener esa tesis, como lo hacen los ayuntamientos de Irun y Hondarribia, es mentir descaradamente y colaborar a un enga\u00f1o que produce enfrentamiento civil y social. Y como el hecho se produce con el conocimiento de datos y referencias, el caso compromete a los partidos y autoridades que amparan esta divisi\u00f3n civil. La responsabilidad y calificativos que se exigir\u00eda a un educador, ser\u00edan graves. Los que deben ponerse a unos pol\u00edticos, cuando media adem\u00e1s su demostrado inter\u00e9s electoral, lo deben ser mayormente.<\/p>\n
(*) Autor del libro \u00abAsedio de Fuenterrab\u00eda y avasallamiento de Guip\u00fazcoa\u00bb, de Editorial Pamiela<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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