Entre las medidas que el Gobierno Blair pretende implantar como respuesta a los ataques de Al Qaeda en Londres una ata\u00f1e directamente al fen\u00f3meno de la inmigraci\u00f3n, pero desde una perspectiva novedosa. En lo sucesivo, para la concesi\u00f3n de la nacionalidad a personas inmigrantes, se estipula que se ha de celebrar una ceremonia espec\u00edfica, y se exigir\u00e1 \u00absaber hablar correctamente el ingl\u00e9s\u00bb. Es una disposici\u00f3n que, seg\u00fan se mire, tiene todo el sentido del mundo. Porque, \u00a1qu\u00e9 menos, para considerar a alguien parte de una comunidad, que el que sepa entenderse con sus miembros!<\/p>\n
Pero algo tan obvio y lleno de sentido com\u00fan no deber\u00eda desprenderse de unas circunstancias tan exaltadas y convulsas como las que rodean a unos atentados. Y menos a\u00fan presentarse como parte de una legislaci\u00f3n antiterrorista, de excepci\u00f3n, como si quienes no supiesen hablar ingl\u00e9s fuesen, m\u00e1s que meros extranjeros, unos sospechosos destinados a ser vigilados, controlados y considerados como potenciales enemigos del g\u00e9nero humano (el angl\u00f3fono, por lo menos).<\/p>\n
En cualquier caso, el tema da para mucho, sobre todo si lo contemplamos desde otro universo ling\u00fc\u00edstico, el euskaldun, al que jam\u00e1s se le ha reconocido este derecho de exigir el conocimiento de su lengua (recordemos el vergonzoso encierro de los profesores en Bertandona), cuando ha tenido que hacer frente a una inmigraci\u00f3n masiva y no menos traum\u00e1tica en t\u00e9rminos colectivos (culturales, sociales, religiosos, de cambio de modelo de sociedad…). Y sin embargo cualquier pretensi\u00f3n de defensa de la propia lengua en nuestra tierra vasca ha sido contestada, rechazada de inmediato, calificada de racista, xen\u00f3foba, caduca y muchos otros insultos. Digamos, adem\u00e1s, que no se ha percibido ning\u00fan gesto similar ante el anuncio de Blair. \u00bfSer\u00e1 porque detr\u00e1s asoma un potente Estado?<\/p>\n
Sea como sea, la disposici\u00f3n a que nos referimos representa un caso notable (quiz\u00e1s porque no estamos acostumbrados a hablar de estos temas en crudo). Pero, sobre todo, una decisi\u00f3n de hondo calado, porque roza aspectos muy profundos de la organizaci\u00f3n social en estos tiempos de la globalizaci\u00f3n: pol\u00edticas ling\u00fc\u00edsticas, respuestas ante los flujos de migraci\u00f3n, leyes y procesos de integraci\u00f3n social, la cuesti\u00f3n de la nacionalidad (la identidad nacional, los derechos de las minor\u00edas, etc.) y en definitiva las pol\u00edticas de Estado. Es cierto que todas ellas est\u00e1n muy cercanas, aunque en su expresi\u00f3n y conflictos se dispersen en un amplio abanico. Pero tampoco es f\u00e1cil encontrar un punto cr\u00edtico, candente, en com\u00fan, en que se crucen tantos vectores problem\u00e1ticos.<\/p>\n
Esta reflexi\u00f3n deber\u00eda servirnos, de paso, para que abandonemos los t\u00f3picos f\u00e1ciles con que desde muchos \u00e1mbitos de la intelectualidad, de los partidos, de los medios de comunicaci\u00f3n, del pensamiento, se abordan estas reflexiones sobre la cuesti\u00f3n nacional. Ya vale de latiguillos desfasados y vac\u00edos sobre la identidad, la naci\u00f3n o el Estado. Como vemos, estamos en plena falla de San Andr\u00e9s del subsuelo de los Estados occidentales contempor\u00e1neos.<\/p>\n
Hace pocos d\u00edas el europarlamentario Bernat Joan i Mar\u00ed, al referirse a la situaci\u00f3n del euskara, el catal\u00e1n y el gallego, afirmaba que \u00abEuropar Batasunean, estatu propioa duten hizkuntzek soilik dute lekua\u00bb (En la Uni\u00f3n Europea, s\u00f3lo tienen sitio las lenguas que disponen de Estado propio). La propuesta de Blair, que entre otros requisitos exige el dominio del ingl\u00e9s para que cualquier inmigrante sea nacionalizado, va bastante m\u00e1s lejos, y revela la importancia que los poderes p\u00fablicos otorgan al monopolio leg\u00edtimo de la lengua oficial como fundamento de la cohesi\u00f3n social, como base del sistema de integraci\u00f3n, legitimaci\u00f3n y de control. La unidad reglamentaria de lengua, ya no como fundamento de identidad, sino incluso de la nacionalidad, como conditio sine qua non para el acceso a prestaciones y derechos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n en estas fechas el embajador espa\u00f1ol Carlos Robles Piquer replicaba con dureza a Herrero de Mi\u00f1\u00f3n, para reprocharle que defendiera los \u00abhechos y derechos hist\u00f3ricos\u00bb, \u00absuperados, devorados, subsumidos y absorbidos por la unidad nacional espa\u00f1ola\u00bb. Literalmente, en una frase que deber\u00edamos tener bien presente quienes constituimos la naci\u00f3n vasca en ning\u00fan sitio, le echaba en cara que \u00abEl Estado no es otra cosa que la forma jur\u00eddica de la naci\u00f3n\u00bb. Aunque discutible, es una frase demoledora, que revela que cada Estado s\u00f3lo admite espacio jur\u00eddico para una naci\u00f3n (un demos, una lengua, una soberan\u00eda…); y, en contrapartida, de acuerdo con los tiempos, la naci\u00f3n que aspire a su pleno desarrollo s\u00f3lo puede existir y actuar a trav\u00e9s de un Estado propio.<\/p>\n
Sabemos que Blair es poco m\u00e1s que un t\u00edtere, un submarino americano en Europa (en su propio partido), y a lo sumo un consumado maestro de ceremonias. Pero, cuando defiende su terreno, utiliza sus recursos con m\u00e1s solvencia y fundamento que quienes, desde nuestra tierra vasca, hablan de co-soberan\u00edas y de inventos parecidos. Cuentos chinos.<\/p>\n
Berrian argitaratua
2005\/08\/23<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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