{"id":19169,"date":"2009-08-11T07:48:17","date_gmt":"2009-08-11T05:48:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/nacion-propia-nacionalismo-ajeno\/"},"modified":"2009-08-11T07:48:17","modified_gmt":"2009-08-11T05:48:17","slug":"nacion-propia-nacionalismo-ajeno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/nacion-propia-nacionalismo-ajeno\/","title":{"rendered":"Naci\u00f3n propia, nacionalismo ajeno"},"content":{"rendered":"<p><strong>Antoni Strubeli I Trueta, Autor de &#8216;Un catal\u00e0 entre bascos&#8217; (Editorial La Campana)<\/strong> <\/p>\n<p>En un art\u00edculo publicado en DV el pasado d\u00eda 11 de julio -Catalu\u00f1a: \u00bfnaci\u00f3n o nacionalidad?- el profesor Javier Tajadura Tejada hac\u00eda una objeci\u00f3n a la posibilidad que Catalu\u00f1a se pueda definir como \u00abnaci\u00f3n\u00bb en su futuro proyecto de Estatut. Para apoyar sus tesis, el profesor se fundamentaba, inicialmente, en argumentos de tipo jur\u00eddico y constitucional. Afirmaba, por ejemplo, que definirse como naci\u00f3n \u00abchoca contra la literalidad del art\u00edculo 2 de la Constituci\u00f3n y rompe el consenso constitucional de 1978\u00bb. Admitiendo que no pueda competir con el profesor en el terreno del Derecho Constitucional, no obstante creo que estamos ante un tema que ser\u00eda injusto abordar s\u00f3lo desde el campo jur\u00eddico. En todo caso no creo que las leyes deban reducir los conceptos a la condici\u00f3n de f\u00f3siles inamovibles al servicio de la foto fija, y menos para impedir que un colectivo se pueda definir como naci\u00f3n si quiere. Si es cuestionable que a ciertos pueblos se les pueda negar el derecho a autodeterminarse, m\u00e1s lo que es que ni siquiera se puedan autodefinir.    <\/p>\n<p>Tajadura abre su art\u00edculo apuntando que le cuesta mucho asumir que a determinados pol\u00edticos catalanes les resulte importante el hecho de definirse como naci\u00f3n. En este sentido parece ignorar que en 1978 ya fue muy importante este punto para muchos catalanes, teni\u00e9ndose que confirmar a rega\u00f1adientes con el remiendo de la \u00abnacionalidad\u00bb por el indudable amedrentamiento que supon\u00eda el omnipresente ruido de sables, elemento del que algunos prefieren no acordarse hoy. No estamos ante nada nuevo pues. Para Catalu\u00f1a no ser reconocida como naci\u00f3n, ha tenido, y tiene, unos indudables perjuicios. Ha hecho de su lengua una decoraci\u00f3n legalmente superflua, de su historia la gran ausente de las aulas y de su presencia internacional, una an\u00e9cdota. Mientras los estados disponen libremente de opacos instrumentos de nation-building y legislaci\u00f3n especial (Francia acaba de dar un portazo a Schengen como ha querido), las minor\u00edas nacionales en gran medida desprotegidas tienen que apechugar, en el mejor de los casos, con un utensiliario legislativo propio irrisible. Mientras Espa\u00f1a puede enviar tropas para \u00abrescatar\u00bb Perejil o gastarse una millonada en fortalecer su lengua y su imaginario colectivo nacionales, Catalu\u00f1a debe soportar en este campo un grado de indefensi\u00f3n que ning\u00fan Estado nacional estar\u00eda dispuesto a soportar ni de maniobras sin fuego real.    <\/p>\n<p>En la segunda parte de su escrito, el rechazo al t\u00e9rmino \u00abnaci\u00f3n\u00bb, en referencia a Catalu\u00f1a, lleva al profesor Tajadura a repasar, una a una, las definiciones m\u00e1s poco amables que se han hecho del nacionalismo. Llega a citar nada menos que a Hitler y Mussolini. Poco parece importarle que Catalu\u00f1a y la mayor\u00eda de catalanes se cuenten entre los damnificados y opositores a esos dictadores y a la terrible modalidad de nacionalismo agresivo que, con Franco, significaron. En todo caso es curioso que para el profesor la definici\u00f3n y la ideolog\u00eda de la \u00abnaci\u00f3n\u00bb sean tan negativas si se aplican a Catalu\u00f1a. \u00bfA Espa\u00f1a no? El profesor incurre en el tan manido t\u00f3pico seg\u00fan el cual el nacionalismo catal\u00e1n nacer\u00eda como tapadera ideol\u00f3gica de la burgues\u00eda. Pero adem\u00e1s en Catalu\u00f1a el nacionalismo ha sido, desde su nacimiento, una idea compartida por gente de todas las clases sociales. El importante te\u00f3rico del nacionalismo catal\u00e1n, Josep Narc\u00eds Roca i Farreras, se autodefin\u00eda como \u00abnacionalista\u00bb y \u00abanarquista\u00bb. El nacionalismo hegem\u00f3nico en Catalu\u00f1a a partir de 1930 fue el de izquierdas, sin lugar a dudas. Y lo vuelve a ser hoy, aunque para el profesor eso equivalga a desviaci\u00f3n. Para m\u00ed, en cambio, significa una identificaci\u00f3n absolutamente leg\u00edtima con el propio pa\u00eds, sin perjuicio alguno para terceros.    <\/p>\n<p>En el retrato que el profesor hace del nacionalismo, y por m\u00e1s que lo intente, no consigo identificar con Catalu\u00f1a y los catalanes el listado de horrores y citas que despliega, con referencias a \u00abmitos\u00bb, \u00abintereses sacralizados\u00bb, y \u00abcontinuas apelaciones\u00bb a la \u00abjustificaci\u00f3n ideol\u00f3gica\u00bb. Parecen extractos de las m\u00e1s rancias p\u00e1ginas del \u00abbandera roja\u00bb Jordi Sol\u00e9 Tura -el de los a\u00f1os 60- p\u00e1ginas de las que hoy felizmente dice renegar el exministro. Ahora bien, superados los t\u00f3picos, lo que realmente sorprende del art\u00edculo del profesor Tajadura es la identificaci\u00f3n de los que deben traer -seg\u00fan nos dice- la salvaci\u00f3n ideol\u00f3gica a Catalu\u00f1a, en forma de las \u00abm\u00e1s cualificadas voces del pensamiento verdaderamente progresista\u00bb. Se trata nada m\u00e1s y nada menos que de los quince intelectuales que acaban de abogar por la creaci\u00f3n de un partido nuevo, \u00abaut\u00e9nticamente progresista\u00bb -seg\u00fan nos asegura el profesor Tajadura- pero \u00abdesacomplejadamente espa\u00f1olista\u00bb y de \u00abnaci\u00f3n espa\u00f1ola\u00bb seg\u00fan los propios impulsores. Con estos claroscuros e incongruencias ideol\u00f3gicas de fondo, \u00bfc\u00f3mo no se va a fijar el lector inquieto en el doble rasero con que se nos est\u00e1 midiendo el nacionalismo de unos y otros?     <\/p>\n<p>En definitiva, sinceramente creo que va siendo hora que entre todos dejemos atr\u00e1s las versiones distorsionadas, apocal\u00edpticas casi, de lo que es un nacionalismo tan asentado y asumido como el catal\u00e1n. Va siendo hora, finalmente, de reconocer una evidencia que ya afirmaba hace d\u00e9cadas el sabio catedr\u00e1tico de la Sorbonne, Pierre Vilar, quien, tras largos a\u00f1os de investigaci\u00f3n sobre la historia catalana, defini\u00f3 Catalu\u00f1a como \u00abuno de los m\u00e1s claros y precoces casos de naci\u00f3n en Europa\u00bb. Y es que seguramente no haya elemento que m\u00e1s ayude a desenfocar la amabilidad de la naci\u00f3n ajena que la complacencia por la propia.     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Antoni Strubeli I Trueta, Autor de &#8216;Un catal\u00e0 entre bascos&#8217; (Editorial La Campana) En un art\u00edculo publicado en DV el pasado d\u00eda 11 de julio -Catalu\u00f1a: \u00bfnaci\u00f3n o nacionalidad?- el profesor Javier Tajadura Tejada hac\u00eda una objeci\u00f3n a la posibilidad que Catalu\u00f1a se pueda definir como \u00abnaci\u00f3n\u00bb en su futuro proyecto de Estatut. 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