{"id":19164,"date":"2009-08-11T07:35:44","date_gmt":"2009-08-11T05:35:44","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-choque-de-intereses\/"},"modified":"2009-08-11T07:35:44","modified_gmt":"2009-08-11T05:35:44","slug":"el-choque-de-intereses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-choque-de-intereses\/","title":{"rendered":"El choque de intereses"},"content":{"rendered":"<p>Cuando todav\u00eda no se han apagado los ecos de los atentados de Londres se ha vuelto a poner sobre la mesa de muchos analistas la teor\u00eda del llamado \u201cchoque de civilizaciones\u201d, como un intento m\u00e1s de explicar la situaci\u00f3n creada a ra\u00edz de esos acontecimientos. Sin embargo, frente a estas teor\u00edas tal vez se haga necesario ahondar en otra v\u00eda, y de esa forma nos encontrar\u00edamos con otro tipo de enfrentamiento, algo similar a un \u201cchoque de intereses\u201d.<\/p>\n<p>En esta lucha, y sobre todo a partir de la campa\u00f1a \u201ccontra el terror\u201d lanzada por Estados Unidos, se han producido importantes cambios en el escenario de enfrentamiento, al tiempo que se produc\u00edan \u201cvictorias parciales\u201d en ambos bandos. Washington logr\u00f3 retirar del poder a los talibanes en Afganist\u00e1n, infligir un serio golpe al proyecto y estructura centralizada de bin Laden, y terminar con el r\u00e9gimen de Saddam Hussein en Iraq.<\/p>\n<p>Sin embargo, no pudo acabar con el movimiento talib\u00e1n, de hecho hoy en d\u00eda \u00e9stos vuelven a dominar buena parte del territorio afgano, tampoco lograron apresar a los llamados dirigentes de al-Qaeda (bin Laden o al-Zawahiri), y la situaci\u00f3n en Iraq vemos que empeora por momentos.<\/p>\n<p>En el escenario se est\u00e1n reproduciendo algunos hechos del pasado. Por ejemplo a ra\u00edz de los atentados en la capital londinense se apunta al paralelismo del papel jugado por Afganist\u00e1n y el que en estos momentos podr\u00eda estar desempe\u00f1ando la situaci\u00f3n en Iraq. Seg\u00fan algunas fuentes, m\u00e1s de un centenar de brit\u00e1nicos de origen paquistan\u00ed podr\u00edan haberse incorporado durante el a\u00f1o pasado a alguno de los movimientos contra la ocupaci\u00f3n en Iraq. Por eso se\u00f1alan que este pa\u00eds ha podido asumir el papel \u201cformativo y de intercambio de experiencias\u201d que en su d\u00eda tuvo Afganist\u00e1n. Y de la misma forma que ocurri\u00f3 entonces, parece que estos nuevos jihadistas han podido regresar \u201ca casa\u201d para seguir con la llamada \u201choja de ruta\u201d de la \u201cjihad global\u201d.<\/p>\n<h3>Heterogeneidad<\/h3>\n<p>Algunos an\u00e1lisis pretenden simplificar la realidad que envuelve a los movimientos islamistas, englob\u00e1ndolos a su mayor\u00eda bajo el mismo ep\u00edteto descalificativo. Esto no puede obviar que tras esas declaraciones se manifiesta un importante desconocimiento de una situaci\u00f3n mucho m\u00e1s heterog\u00e9nea.<\/p>\n<p>Sin incidir mucho en las diferentes catalogaciones que se enmarcar\u00edan dentro de la casu\u00edstica de organizaciones y movimientos islamistas podemos hacer un breve resumen en tres grupos. En primer lugar estar\u00eda el denominado \u201cislam tradicional\u201d que englobar\u00eda a la mayor\u00eda de los musulmanes, dando prioridad a la religi\u00f3n sobre la acci\u00f3n pol\u00edtica, e incluso separando claramente ambas. Un segundo grupo m\u00e1s politizado de movimientos islamistas pretende imponer un gobierno isl\u00e1mico pero por medios pac\u00edficos, e incluso utilizando los resortes legales que tengan a su alcance (los Hermanos Musulmanes, y m\u00e1s recientemente Hizb ut-Tahrir).<\/p>\n<p>Y finalmente, nos encontramos con los movimientos que se engloban en la llamada \u201cjihad global\u201d. Algunos ide\u00f3logos de \u00e9sta la han llegado a definir como \u201cgrupos u organizaciones que buscan eliminar al diablo, al hereje y a los reg\u00edmenes ap\u00f3statas, al tiempo que persiguen el renacimiento del gobierno isl\u00e1mico bajo la figura del Califato\u201d. Algunas de estas teor\u00edas ya fueron presentadas en los a\u00f1os ochenta, y entonces Occidente prefiri\u00f3 mirar hacia otro lado, probablemente porque pod\u00edan coincidir con sus propios intereses, y ajenos a que se estaba alimentando una \u201chidra\u201d.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n resulta interesante resaltar parte del abanico de ide\u00f3logos que impulsan estas teor\u00edas, y que van m\u00e1s all\u00e1 de la figura de bin Laden. Abdallah Azzam fue el ide\u00f3logo de al-Qaeda y de su estrategia, su muerte dej\u00f3 paso a Osama bin Ladem. Junto a \u00e9ste va a destacar Ayman al-Zawahiri, considerado como uno de los mayores ide\u00f3logos del movimiento jihadista, primero en Egipto y ahora a nivel mundial. Tambi\u00e9n destaca Muhammad al-Maqdesi, este palestino combin\u00f3 las doctrinas salafistas con los principios del wahabismo, creando la organizaci\u00f3n Tawhid wal-Jihad. Entre sus seguidores se encuentran personajes como Abu Musab al-Zarqawi.<\/p>\n<p>Otro ide\u00f3logo fue Yousef al-Uyeri, de Arabia Saudita y que fue muerto por la polic\u00eda hace dos a\u00f1os. Su producci\u00f3n ideol\u00f3gica ha atra\u00eddo a las nuevas generaciones de pensadores en torno a la \u201cjihad global\u201d.<\/p>\n<p>En mayo del 2003 m\u00e1s de doscientos islamistas (cl\u00e9rigos, ide\u00f3logos, profesores y empresarios) establecieron en Arabia Saudita una nueva organizaci\u00f3n que \u201cbusca apoyar la Jihad global contra Estados Unidos y los cruzados\u201d. Bajo el t\u00edtulo de \u201cCampa\u00f1a Global contra la Agresi\u00f3n\u201d han potenciado pol\u00edtica e ideol\u00f3gicamente la lucha de esos movimientos contra \u201coccidente, as\u00ed como la presencia de tropas occidentales en pa\u00edses musulmanes e incluso contra aquellos gobiernos musulmanes que apoyan o colaboran con Estados Unidos y sus aliados\u201d.<\/p>\n<h3>Intereses<\/h3>\n<p>Esos pilares de la propaganda jihadista han calado en buena parte de las nuevas generaciones musulmanas por todo el mundo. Para ellos, la llamada guerra \u201ccontra el terror\u201d la llevan sufriendo en sus propias carnes desde hace d\u00e9cadas. Esa percepci\u00f3n se remonta a los a\u00f1os treinta del siglo pasado, cuando desde Occidente se materializ\u00f3 el proyecto sionista en tierra palestina. A ello le seguir\u00e1n las primeras matanzas de civiles \u00e1rabes y palestinos (Deir Yassin es un referente). M\u00e1s tarde, cientos de miles de civiles morir\u00e1n en Argelia a manos del ejercito franc\u00e9s, y m\u00e1s recientemente, a los civiles palestinos muertos en las dos intifadas, se les unen los miles de iraqu\u00edes que perdieron su vida en los bombardeos americanos de 1991 ( y el mill\u00f3n y medio de ni\u00f1os muertos por el embargo). Todo ello coincide con la aparici\u00f3n de un nuevo t\u00e9rmino, \u201cda\u00f1os colaterales\u201d, en referencia a las v\u00edctimas civiles provocadas por Washington y sus aliados. Esto es percibido por los pueblos \u00e1rabes y musulmanes como una nueva afrenta.<\/p>\n<p>El movimiento jihadista intenta recoger sus frutos de esta situaci\u00f3n, y pone sobre la mesa unas demandas que claramente chocan con los intereses que defiende Estados Unidos. Los neoconservadores han asentado su estrategia en el apoyo a Israel (como gendarme y faro econ\u00f3mico en la regi\u00f3n), en la presencia de tropas militares en los pa\u00edses musulmanes de la regi\u00f3n (para asegurarse su valor geoestrat\u00e9gico y el control de las fuentes de energ\u00eda), as\u00ed como el apoyo a los reg\u00edmenes dictatoriales de los pa\u00edses musulmanes.<\/p>\n<p>Y eso es precisamente lo que dicen combatir los movimientos jihadistas. El fin del apoyo norteamericano a Israel y la desaparici\u00f3n de \u00e9ste, la salida de las tropas extranjeras de la regi\u00f3n, el final al apoyo a los reg\u00edmenes de la zona y el control de las fuentes energ\u00e9ticas por los pueblos de la zona.<\/p>\n<p>Ante este pulso se ve dif\u00edcil una salida, y menos ante las declaraciones de algunos movimientos jihadistas que se\u00f1alan que \u201cel papel de EEUU en el mundo musulm\u00e1n se muestra como un mar de opresi\u00f3n, injusticia e esclavitud contra la comunidad isl\u00e1mica\u201d. Y si a ello a\u00f1adimos las amenazas de bin Laden contra Washington y sus aliados, \u201c mientras vosotros mat\u00e9is, tambi\u00e9n se os matar\u00e1. Si bombarde\u00e1is, ser\u00e9is bombardeados\u201d.<\/p>\n<p>Acciones como las de Londres pueden interpretarse en esta l\u00f3gica, una estrategia que busca dividir a los aliados de EEUU, sobre todo ante las posibles presiones que las poblaciones de cada estado puedan ejercer contra esa alianza, y tambi\u00e9n buscan un \u201ccastigo econ\u00f3mico\u201d contra occidente. Los movimientos de fichas sobre el tablero no inducen m\u00e1s que a prolongar las especulaciones, \u201c\u00bfser\u00e1 Roma la siguiente?\u201d, o a percibir una especie de ruleta rusa sobre las poblaciones occidentales, objetivos de los m\u00e1s que probables ataques jihadistas en el futuro. Por eso urge llegar a la ra\u00edz de todos estos movimientos, a sus ideolog\u00edas y estrategias, para evitar que atentados atroces como los de estos d\u00edas vuelvan a reproducirse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando todav\u00eda no se han apagado los ecos de los atentados de Londres se ha vuelto a poner sobre la mesa de muchos analistas la teor\u00eda del llamado \u201cchoque de civilizaciones\u201d, como un intento m\u00e1s de explicar la situaci\u00f3n creada a ra\u00edz de esos acontecimientos. 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