Dos referendums han sido suficientes para que el barco parezca hundirse. Hablan ya muchos de poner freno al proceso de integraci\u00f3n europea, al entender que las resistencias son insuperables. Los dirigentes de los Estados -responsables directos del fracaso- intentan replicar a la ciudadan\u00eda que no hay otro camino, en un esfuerzo por sacudirse las responsabilidades.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando? Los ciudadanos y ciudadanas no quieren ser manejados. Europa pareci\u00f3 firme durante la etapa de crecimiento y Estado de Bienestar. Era el acuerdo entre \u00e9lites y sociedades que alcanzaban unos niveles y calidad de vida impensables para las generaciones que les hab\u00edan precedido. Era, especialmente, la Europa del Oeste, vanguardia que parec\u00eda conseguir la superaci\u00f3n del conflicto entre las viejas clases decimon\u00f3nicas, trabajadores y burgueses, gracias a una mejor distribuci\u00f3n de la riqueza y al reconocimiento del Estado como agente econ\u00f3mico primordial. Este reconduc\u00eda las ganancias empresariales hacia inversiones sociales y satisfac\u00eda las expectativas materiales, y otras, de la colectividad. Era, igualmente, la Europa de los grandes Estados-naci\u00f3n que se hab\u00edan sentido due\u00f1os del Mundo, reducidos ahora a potencias de segundo orden. Halagando a sus s\u00fabditos desde su nacionalismo prepotente, hac\u00edan creer a \u00e9stos que deb\u00edan ocupar siempre en el mundo una posici\u00f3n de privilegio.<\/p>\n
El idilio se rompi\u00f3. Las \u00e9lites actualmente contemplan un campo de expansi\u00f3n en la globalizaci\u00f3n, para el que no precisan de la colaboraci\u00f3n de las bases sociales que viven del empleo. El trabajo barato que proporciona la deslocalizaci\u00f3n industrial e inmigraci\u00f3n, junto a la baratura de las materias primas de los pa\u00edses de desarrollo material inferior, convierten en una carga insoportable las exigencias del envejecido estado de bienestar. Hay que ir de la mano de los empresarios americanos y japoneses en la imposici\u00f3n del modelo globalizador que mantenga pobres a los m\u00e1s pobres y obligue a las sociedades avanzadas a aceptar un fuerte consumo, renunciando, a cambio, a la protecci\u00f3n que los poderes p\u00fablicos han venido ofreciendo en servicios gratuitos, como son la ense\u00f1anza y la sanidad \u00a1Que el propio consumidor elija e invierta con sensatez, evitando, de paso, el despilfarro de recursos que son de todos! M\u00e1s ocasiones para quienes pueden controlar el mercado, gracias a la disponibilidad de capital.<\/p>\n
El individuo que se ha sentido seguro durante d\u00e9cadas, mira inquieto hacia un futuro que los poderes p\u00fablicos no se muestran dispuestos a garantizarle. No es la falta de recursos financieros lo que asusta, sino la decisi\u00f3n de que \u00e9stos sean gestionados por quienes dominan las finanzas. Quienes ejercen el poder se acomodan a tal exigencia, pero las sociedades que han vivido la colaboraci\u00f3n del Estado de bienestar no se resignan. La cohesi\u00f3n nacional de estos Estados-naci\u00f3n se ha basado en el status de privilegio en relaci\u00f3n al Mundo colonial, primeramente, y posteriormente en la superioridad de nivel de vida de los europeos con respecto al resto del Mundo. Franceses, brit\u00e1nicos, italianos, alemanes, belgas y holandeses, se han identificado con el orden pol\u00edtico europeo; hoy no est\u00e1 tan claro. Los dirigentes europeos, los de los estados antedichos y aquellos que, como Espa\u00f1a aspiran a un papel entre los grandes, han pretendido hurtar a la sociedad europea la capacidad de decisi\u00f3n. Han ofrecido el tratado de la Uni\u00f3n como una opci\u00f3n sin alternativa, que deja en sus propias manos la toma de decisiones. La estructura que se pretende imponer en la Uni\u00f3n europea es antidemocr\u00e1tica, controlada desde lo alto por los gobernantes, quienes reclaman su cuota de poder en funci\u00f3n del potencial humano y econ\u00f3mico de los Estados que gobiernan, pero apartando previamente a los gobernados de la toma de decisiones.<\/p>\n
Los europeos percibimos inseguridad en nuestro futuro. Quienes se han identificado como nacionales de los grandes Estados, se sienten relegados en beneficio de los argumentos del dinero; la ciudadan\u00eda y los Estados m\u00e1s peque\u00f1os contemplan con desconfianza las pretensiones hegem\u00f3nicas de los mayores y, finalmente, quienes se identifican con naciones a las que se niega el derecho nacional, se ven postergados, con sus derechos nacionales sociales, econ\u00f3micos y culturales sometidos por completo a los intereses de las naciones dominadoras. Materiales poco s\u00f3lidos para la construcci\u00f3n de la Unidad, porque, en definitiva, se basa en el privilegio, primeramente, de los intereses financieros y especuladores y luego de los grandes Estados que los respaldan, marginando a la ciudadan\u00eda y a los colectivos nacionales.<\/p>\n
Se explica de este modo el procedimiento seguido en la elaboraci\u00f3n de la denominada Constituci\u00f3n europea, basado en acuerdos de alto nivel interestatal. Se entiende que haya sido el adecuado en las primeras fases de la configuraci\u00f3n de la Unidad, pero cuando el perfil de Europa presenta rasgos m\u00e1s definidos, porque los europeos han asumido su concreci\u00f3n, es la hora de dejar en manos de \u00e9stos la decisi\u00f3n. Un proceso constituyente de car\u00e1cter pol\u00edtico debe remitirse a la base social a la que afecta, para tener legitimidad democr\u00e1tica. La imagen de la ratificaci\u00f3n del tratado de la uni\u00f3n que han ofrecido sus impulsores es lamentablemente extravagante, cuando en unos casos han sido los parlamentos los encargados de la ratificaci\u00f3n y en otros casos se ha recurrido al referendum. Se cumplen los tr\u00e1mites, pero se margina la democracia, que s\u00f3lo es factible con la convocatoria de una asamblea constitucional, convocada mediante elecciones libres, en las que los Gobiernos y poderes estatales no impongan sus condiciones, mediante la manipulaci\u00f3n de circunscripciones y otras artima\u00f1as. \u00c9ste es el \u00fanico camino que permitir\u00e1 a los habitantes de Europa determinar el modelo de unidad que les convenga, facilitando simult\u00e1neamente el debate sobre la identidad europea y sus perspectivas de manera global.<\/p>\n
Los grandes Estados constituyen el obst\u00e1culo m\u00e1s serio en esta direcci\u00f3n, por pretender una unidad que no sea, sino simple estructura de apoyo para los intereses expansionistas de \u00edndole econ\u00f3mica de cada uno de ellos. Hacia el interior, sin embargo, los respectivos Estados mantienen sus obsoletas aspiraciones hegem\u00f3nicas en cada \u00e1rea de Europa, en funci\u00f3n de la potencia con que se perciben a s\u00ed mismos. Reflejo de ello son las actitudes nacionalistas de sus habitantes. Europa no es vista como un campo de solidaridad, ya so\u00f1ado hace m\u00e1s de un siglo por V\u00edctor Hugo, entre otros. La solidaridad no puede hacerse con la imposici\u00f3n y \u00e9sta constituye el cemento con que se pretende construir la unidad europea, de cara a los propios europeos y, desde luego, de cara a las grandes masas humanas del conjunto de la Tierra que nos contemplan como para\u00edso de abundancia, gracias al expolio que ejercemos sobre ellos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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