Un viejo y ya desaparecido escritor vascongado, de la zona continental, afirmaba que los vascos pertenecemos a un pa\u00eds que no existe. Se llamaba Mark L\u00e9gasse y lo conoc\u00ed hace much\u00edsimos a\u00f1os, en su casa de Ziburu que se abr\u00eda sobre un puerto de ensue\u00f1o, como salido de un cuento, a la orilla del bravo Cant\u00e1brico. El mismo Mark sol\u00eda a\u00f1adir que, en ese escenario, ser vasco era lo natural, lo cual es un apunte notable. Los vascos somos, siguiendo el hilo, un pueblo original pero no extra\u00f1o.<\/p>\n
Los vascos, como otros antiguos pueblos de Europa, estamos revestidos de una aureola rom\u00e1ntica, repleta de mitos y carente de realidades. Para bien y para mal. En ocasiones somos tratados como los \u00faltimos vestigios del Cromagnon que sobrevivi\u00f3 en medio de los hielos al Neandertal, nuestra vieja lengua es referida como la propia de aquellos misteriosos atlantes y nuestros instrumentos musicales son comparados a los de las tribus polinesias m\u00e1s salvajes. En el lado contrario, tambi\u00e9n somos retratados como feroces terroristas, intransigentes y contumaces defensores de las tradiciones m\u00e1s trasnochadas y, asimismo, como nefastos pol\u00edticos representados por organizaciones pre-democr\u00e1ticas. Hay versiones para todos los gustos.<\/p>\n
Me atrever\u00eda a decir que tanto en un aspecto como en el otro las versiones difieren de la realidad, del d\u00eda a d\u00eda que hacemos quienes vivimos en este territorio que se asoma a las dos vertientes del Pirineo. Los vascos pertenecemos a un pa\u00eds que no existe, como repetir\u00eda Mark L\u00e9gasse, pero tenemos una conciencia colectiva muy arraigada. Por encima de cualquier consideraci\u00f3n, hasta la ideol\u00f3gica. Con label.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sucede entonces para que las versiones sobre las secuencias de nuestras expresiones sean tan diferentes? Creo que la respuesta es sencilla: somos un pueblo desconocido. \u00bfPor qu\u00e9? Porque las versiones que circulan en el exterior son, por lo general, interesadas. Pol\u00edticas. Incluso las m\u00e1s rom\u00e1nticas son extremadamente vetustas.<\/p>\n
El primer consejo que le dar\u00eda a alguien que se interesara por el Pa\u00eds Vasco es el m\u00e1s obvio. Que venga y nos conozca, de primera mano. Y que conste que no soy amigo del turismo. No estoy ofreciendo escenarios como los de Mark Legase, que los hay, sino contacto con las gentes de nuestro pa\u00eds, con los m\u00e1s ancianos y los m\u00e1s j\u00f3venes. Como lo han hecho Giovanni y \u00c1ngelo, los autores de este libro.<\/p>\n
Y el segundo consejo es, no pod\u00eda ser de otra manera, el de la lectura. Podr\u00eda a\u00f1adir que \u00abcon criterio\u00bb, pero ah\u00ed est\u00e1 la habilidad del lector para separar el grano de la paja. Todo es interesante.<\/p>\n
Sobre el primero de los consejos, el de los viajeros y el Pa\u00eds Vasco, las versiones hist\u00f3ricas nos presentan una sociedad rural, guardi\u00e1n de sus costumbres, hablando el idioma del demonio… en fin t\u00f3picos con su parte de verdad que fueron propagados por Aymeric Picaud y otros viajeros que, por lo general, cruzaban el pa\u00eds camino de Compostela. Pero tambi\u00e9n tenemos descripciones m\u00e1s modernas, y acertadas a\u00f1adir\u00eda, de la mano de Ernest Hemingway, John Dos Passos, Joanes Urzidil o V\u00edctor Hugo. Entre medio, en 1961, el italiano Tognocchi escrib\u00eda en una revista de viajes: \u00abEl misterio que rodea el origen de los vascos ha fascinado durante siglos a viajeros y cient\u00edficos: pero el secreto de este pueblo, pobre y valeroso, que tiene dos nacionalidades y una sola lengua, permanece a\u00fan inviolado en un pac\u00edfico rinc\u00f3n del Pirineo\u00bb.<\/p>\n
Esta \u00faltima es la versi\u00f3n m\u00e1s extendida. Que llama a enga\u00f1o. Porque la sociedad vasca, 40 a\u00f1os despu\u00e9s de la interpretaci\u00f3n de Tognocchi, es una sociedad moderna, urbana sobre todo (en un 85%), que habla euskara, castellano o franc\u00e9s, pero tambi\u00e9n ingl\u00e9s, como las nuevas generaciones de j\u00f3venes. Que ha sufrido las transformaciones propias, nuevamente para bien y para mal, de las sociedades europeas m\u00e1s industrializadas.<\/p>\n
Por eso, el viajero debe de renovar su bagaje. Para encontrar, sin duda, que esta porci\u00f3n de tierra que nos acoge, entr\u00f3 tambi\u00e9n en el siglo XXI, con sus peculiaridades, sus l\u00edmites y sus expresiones m\u00e1s avanzadas.<\/p>\n
La invitaci\u00f3n a la lectura, el segundo de los consejos, me llevar\u00eda a uno de los autores de este libro, Giovanni Giacopuzzi. Conoc\u00ed a Gionvanni en las fiestas patronales de no recuerdo qu\u00e9 pueblo de Gipuzkoa, hace ya casi 20 a\u00f1os. Me sorprendi\u00f3 el inter\u00e9s de un tirol\u00e9s por los vascos. No era una curiosidad pol\u00edtica la suya, muy en boga en los a\u00f1os 80, sino m\u00e1s bien humana. Me sorprendi\u00f3 su disposici\u00f3n al contraste. De unas interminables discusiones naci\u00f3 una amistad. Entre medio, Giovanni se convirti\u00f3 en experto en la cuesti\u00f3n vasca. Decenas de conferencias, varios libros y una sabidur\u00eda que a veces impresiona. Con Giovanni conoc\u00ed a \u00c1ngelo, cuando hac\u00eda pr\u00e1cticas en un peri\u00f3dico de Madrid. Su tendencia al contraste les hab\u00eda unido. Lo que Giovanni escrib\u00eda, \u00c1ngelo lo transmit\u00eda por la radio. Dos medios para un modelo.<\/p>\n
Ambos me confirmaron que no todo el periodismo est\u00e1 alineado con el poder. Que hay todav\u00eda esperanza en la profesi\u00f3n. La pasi\u00f3n de ambos por el tema vasco proviene de sus numerosos viajes, y tambi\u00e9n de la lectura. No se equivoquen. No de la lectura de los trabajos proclives al reconocimiento de los derechos hist\u00f3ricos y democr\u00e1ticos de los vascos sino de todo lo relacionado con nosotros. Como debe de ser. Con amplitud.<\/p>\n
Porque, perm\u00edtanme la perversi\u00f3n, uno no se hace con adulaciones, sino tambi\u00e9n con palos. Los padres sabemos que las contrariedades tambi\u00e9n forman la personalidad de los hijos. Lo dec\u00eda con acierto y cargando las tintas el cubano Jos\u00e9 Mart\u00ed: \u00abel amor a la patria no es el amor rid\u00edculo a la tierra, ni a la hierba que pisan nuestros pies. Es el odio invencible a quien la oprime. Es el rencor eterno a quien la ataca\u00bb. De esa m\u00e1xima aprendimos y, desgraciadamente, seguiremos aprendiendo.<\/p>\n
El Pa\u00eds Vasco, el pueblo del euskara, su lengua, est\u00e1 matizado y tamizado precisamente por esos filtros. Nos han hecho en gran medida los vecinos. Con dos sociedades muy contradictorias oprimiendo nuestros pulmones, hemos marcado m\u00e1s a\u00fan las diferencias. No voy a descubrir nada nuevo si digo que la Francia centralista e hip\u00f3crita y la Espa\u00f1a racista y medieval, han sido los peores enemigos imaginables. Es evidente que no puedo generalizar. Pero esos enemigos nos han conformado, por exclusi\u00f3n, un universo pol\u00edtico, social y cultural que es precisamente el que Giovanni y \u00c1ngelo tratan en su libro.<\/p>\n
Con humildad, sin apariencias, el tejido social vasco tiene mucho que aprender de los pueblos de Europa y del Mundo pero creo tambi\u00e9n, desde la modestia, que tiene mucho que ense\u00f1ar. La palabra solidaridad (elkartasuna) se escribe con may\u00fasculas en nuestro diccionario. En Am\u00e9rica Latina, en \u00c1frica… centenares de vascos honran el concepto solidario con su compromiso. Ese mismo compromiso que en pleno siglo XXI, en una sociedad consumista, sin valores, lleva a m\u00e1s de 700 j\u00f3venes y no tanto a la c\u00e1rcel por creer en un mundo distinto, a varios miles de ellos al exilio y a la clandestinidad. Pocas sociedades europeas tienen una juventud semejante que ante la elecci\u00f3n de un compromiso cuyo final m\u00e1s que probable es la c\u00e1rcel, no tiene duda. No estamos hablando de intenciones cuando se trata de ellos, estamos hablando de hechos.<\/p>\n
En una medida semejante, las grandes movilizaciones europeas contra la degradaci\u00f3n del medio ambiente, contra la energ\u00eda nuclear, contra las guerras que han asolado los cinco continentes en los \u00faltimos a\u00f1os han tenido a nuestra tierra como escenario importante. Vuelvo a repetir con humildad que nos somos los \u00fanicos. Pero si una eslab\u00f3n destacado entre los comprometidos.<\/p>\n
Presten atenci\u00f3n por favor a ese Pa\u00eds Vasco desconocido, como lo hicieron Giovanni y \u00c1ngelo y descubrir\u00e1n un espacio de inter\u00e9s. Llegar\u00e1n a m\u00faltiples conclusiones, algunas de las cuales incluso las intuyo. Descubrir\u00e1n que el discurso pol\u00edtico de buena parte de los dirigentes europeos en la actualidad est\u00e1 envuelto de mentiras. Mentiras importantes que han jalonado la historia contempor\u00e1nea de nuestro pa\u00eds. Tal y como las que llevaron al Consejo de Naciones Unidas a echar la culpa a los vascos del atentado del 11 de marzo de 2004 que ocasion\u00f3 en Madrid casi doscientos muertos. Aquella fue una gran mentira, urdida desde el Gobierno espa\u00f1ol, como la construida 60 a\u00f1os antes por Franco cuando neg\u00f3 una y otra vez que los aviones nazis hab\u00edan bombardeado Gernika.<\/p>\n
Mark L\u00e9gase, hombre socarr\u00f3n donde los hubiera, nos hablaba de ese pa\u00eds que no exist\u00eda. En su fueron interno, Mark sab\u00eda de sobra que el Pa\u00eds Vasco, Euskal Herria, ten\u00eda, tiene, una identidad muy marcada. Sin tener que referirse a cuestiones relacionadas con el Rh de la sangre, la inclinaci\u00f3n de la nariz en los semblantes de sus gentes o el tama\u00f1o descomunal de sus orejas. Trivialidades. La raz\u00f3n de la exisntencia de ese pa\u00eds est\u00e1 en la voluntad, como bien expresan Giovanni y \u00c1ngelo, de sus habitantes, de los vascos. Esa es la expresi\u00f3n democr\u00e1tica suprema. El resto son mentiras o malformaciones de la realiad. \u00bfEl Pa\u00eds Vasco no existe? No existe en la medida que es un pa\u00eds desconocido. El d\u00eda que el resto de los europeos conozca nuestros c\u00f3digos vitales, los pol\u00edticos, los sociales, los culturales… no tengo duda de que pasar\u00e1 la frontera de los sue\u00f1os para asentarse en el terreno de las realidades. Y dejaremos de ser ese pueblo desconocido. Porque hace tiempo que nos ganamos la existencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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