Planteaba Marc Ferro, en su libro La Gran Guerra, Primera Guerra Mundial, que Dios debi\u00f3 de pasarlo muy mal durante dicha contienda. Tanto que sus atributos cl\u00e1sicos divinos de suma inteligencia, voluntad, bondad y omnipotencia, hubo que sustituirlos por uno solo: el de suma perplejidad. Porque \u00bfqu\u00e9 partido deb\u00eda tomar su augusta divinidad, a favor de los alemanes o de los franceses, que le rezaban a la misma hora y con las mismas preces: \u00abSe\u00f1or, ay\u00fadanos a machacar a nuestros enemigos\u00bb?<\/p>\n
Ni que decir tiene que esta suma perplejidad no abri\u00f3 la boca ni antes ni durante, ni despu\u00e9s del parto b\u00e9lico. Los que s\u00ed hablaron fueron los vencedores, quienes, obviamente, adem\u00e1s de darle las gracias a este perplejo Dios, consideraron, aunque ning\u00fan emisario del cielo les dijera nada, que hab\u00eda estado de su parte. Parad\u00f3jicamente, y a nivel oficial de los Estados confesionales o laicos, Dios siempre ha estado del lado de los vencedores. De tal modo, que no s\u00f3lo la violencia ha funcionado como fundadora y conservadora del derecho, como dice Walter Benjamin, sino que, adem\u00e1s, ha determinado de qu\u00e9 lado poderoso ha estado siempre Dios.<\/p>\n
Este providencialismo barato, rayano en el m\u00e1s cachondo de los conductismos, tiene, lamentablemente, efectos la mar de grotescos. Espa\u00f1a, por poner un ejemplo, tendr\u00eda que ser considerada como la naci\u00f3n m\u00e1s despreciada por la omnipotencia divina, porque desde 1898 se la han dado por todos los lados. Claro que, a remediar esta intr\u00ednseca intimidad entre Dios y guerra, vino Franco y puso a los rojos ateos en su sitio, como perfectamente se\u00f1alaron la mayor\u00eda de los obispos en 1936.<\/p>\n
De todo ello se deduce que la idea de Dios es tan manipulable como un trozo de plastilina. De ah\u00ed que nos asista la duda razonable de que una cosa as\u00ed no puede existir, o, en el mejor de los casos, si existe tiene que andar escondido de verg\u00fcenza en alg\u00fan agujero negro del espacio. Porque si existiera, hace tiempo que, dadas las burradas de los hombres, habr\u00eda manifestado que dejaran de usar su nombre. Por eso, se dice a veces que el azar es el seud\u00f3nimo que utiliza Dios para no pasar verg\u00fcenza. Pero ni as\u00ed.<\/p>\n
Para colmo, quienes m\u00e1s han utilizado este ariel trascendente como justificaci\u00f3n de sus barbaries han sido los hombres de fe. Pero a Dios no le tiene que hacer mucha gracia que la gente considere que sin \u00e9l la compasi\u00f3n es imposible de practicar. Porque, si no, \u00bfpara qu\u00e9 narices los cre\u00f3 a su imagen y semejanza? Que el hombre lo convierta en coartada para responsabilizar al hombre del mal en el mundo, porque no responder moralmente a los padecimientos del pr\u00f3jimo constituye un pecado ante Dios\u2026, tampoco es muy convincente. Porque, entonces, Dios no ser\u00eda la soluci\u00f3n, sino el problema.<\/p>\n
Y, ahora, con motivo del c\u00f3nclave, esa antigualla medieval que ha logrado sobrevivir al Antiguo R\u00e9gimen, se vuelve a hablar de Dios, aunque bajo la r\u00fabrica del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Lo m\u00e1s llamativo de esta tercera persona de la sant\u00edsima trinidad es su representaci\u00f3n gr\u00e1fica en forma de palomo o de paloma, que nunca ha estado claro el clavicordio de la columba en cuesti\u00f3n. Tampoco hemos sabido nunca si se trata de una paloma dom\u00e9stica, mensajera, paloma de toca, rizada, palomariega, silvestre, brava, torcaz, tripolina, zorita y real, que de todo hay en el columbario (de columba, en lat\u00edn, paloma).<\/p>\n
La verdad es que tiene gracia por arrobas que una paloma, dada la simplicidad que tradicionalmente se le adjudica, se le llame: \u00abtercera persona de la sant\u00edsima trinidad, consubstancial al padre y al hijo, y de su misma naturaleza, procediendo de ambos como de un solo principio\u00bb. \u00bfF\u00e1cil de entender, eh?<\/p>\n
Tambi\u00e9n cuesta m\u00e1s de un esguince cerebral que un pich\u00f3n, encarnaci\u00f3n cl\u00e1sica de la sencillez por no decir de la estulticia, sea considerado como \u00abel alma de la iglesia, a quien gobierna, ilustra y santifica, dirige las definiciones de los pont\u00edfices y los concilios, sostiene la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, vivifica el cuerpo de la iglesia y asiste a cada miembros con las gracias necesarias para su recto funcionamiento\u00bb. Porque si algo ha dado la Iglesia al mundo es una teolog\u00eda enrevesada e ininteligible, adem\u00e1s de \u00abcasuistera\u00bb. La verdad, parece mentira que sea dicha paloma la inspiradora de los discursos teologales.<\/p>\n
No quedan ah\u00ed las abundant\u00edsimas cualidades del Palomo Santo. Adem\u00e1s de lo dicho, los frutos de este vol\u00e1til Par\u00e1clito -consolador, abogado, defensor, en griego- son \u00abcaridad, gozo espiritual, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fe, modestia, continencia, castidad\u00bb. Lo de la castidad y la continencia tiene, ciertamente, una fin\u00edsima retranca. Porque si hay una instituci\u00f3n donde la pederastia ha campado a sus anchas ha sido entre los predios curiles, de los que no se han librado ni obispos ni cardenales. Es evidente que la l\u00ednea directa entre el Esp\u00edritu Santo y ciertos sacerdotes, en especial norteamericanos, se ha cortado de manera tan brusca como radical.<\/p>\n
Para terminar, recordar\u00e9 que los dones del Esp\u00edritu Santo siempre fueron siete: \u00abentendimiento, sabidur\u00eda, ciencia, consejo, fortaleza y temor\u00bb. Cuatro referidos a la inteligencia y tres a la voluntad.<\/p>\n
Yo no s\u00e9, si como dice el obispo Sebasti\u00e1n, el c\u00f3nclave es la manifestaci\u00f3n de la presencia de Jes\u00fas resucitado. Si lo chamulla el p\u00farpuras de Pamplona, seguro que lo es. M\u00e1s dif\u00edciles cosas hemos o\u00eddo decir sobre este esp\u00edritu, nada menos que dejar embarazada a una virgen. Un gesto bastante feo, desde luego, e incompatible con las cualidades, como modestia, continencia y castidad, que le atribuye la teolog\u00eda dogm\u00e1tica eclesial.<\/p>\n
Nunca, desde luego, una paloma produjo tantos bienes, copulativos e interdisciplinares ellos. Y es que, como dec\u00eda Pablo de Tarso: \u00abEl mismo Esp\u00edritu viene en ayuda de nuestra flaqueza, porque nosotros no sabemos pedir lo que nos conviene; mas el mismo Esp\u00edritu aboga por nosotros con gemidos inefables\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed es. Aunque ya se dice que el Esp\u00edritu Santo trabaja todo el a\u00f1o y en los c\u00f3nclaves se coge vacaciones. Y, bueno, caso de que haga una excepci\u00f3n, seguro que los romanos no podr\u00e1n dormir debido a los arrullos metaf\u00edsicos del santo pich\u00f3n, porque trabajo, desde luego, no le ha de faltar para meter en cintura a tan ilustres prendas. En fin, felices zureos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Planteaba Marc Ferro, en su libro La Gran Guerra, Primera Guerra Mundial, que Dios debi\u00f3 de pasarlo muy mal durante dicha contienda. Tanto que sus atributos cl\u00e1sicos divinos de suma inteligencia, voluntad, bondad y omnipotencia, hubo que sustituirlos por uno solo: el de suma perplejidad. Porque \u00bfqu\u00e9 partido deb\u00eda tomar su augusta divinidad, a favor […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-19125","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n