Como en otras campa\u00f1as electorales, estoy hasta la gorra de tanto discurso, de tanta propaganda, de tanta ret\u00f3rica. Hace unos d\u00edas recib\u00ed un SMS que dec\u00eda: \u00abConcentraci\u00f3n en la catedral a la 12 de esta noche para exigir a Dios que resucite al Papa y poder ver algo en la tele. \u00a1P\u00e1salo!\u00bb Si existe un dios de las moscas, \u00bfno es posible que exista un dios de las urnas al que recemos y maldigamos, y que nos libre cuanto antes de esta plaga de campa\u00f1as electorales? <\/p>\n
Estoy hasta la gorra de que nos birlen el futuro con juegos de espejos y urnas de cristal, como a los ind\u00edgenas americanos les birlaron el oro de sus joyas. Pero, aparte del cansancio, me apura la duda de hasta qu\u00e9 punto estamos amarrados a una noria que da vueltas en el mismo sitio, que s\u00f3lo gira en la direcci\u00f3n programada y no va a ninguna parte. <\/p>\n
Me gustar\u00eda salir del engranaje y observar el panorama. El contexto. Vivimos en un mundo globalizado, en la sociedad de la informaci\u00f3n, y ambas circunstancias nos cogen de lleno, con la suerte relativa de afrontarlas desde el Primer Mundo. El sistema econ\u00f3mico, por ejemplo, opera en esa dimensi\u00f3n globalizada. Hoy cualquier producto (aviones, ordenadores, coches…) se construye por partes, en f\u00e1bricas dispersas, y se monta en alg\u00fan lugar que no tiene nada que ver con la procedencia de las piezas. El comercio, el transporte, el turismo… todo un mismo mercado. Cuando a una empresa no le resulta c\u00f3moda una ubicaci\u00f3n, por los costes laborales o por lo que sea, se desplaza. Se deslocaliza a cualquier rinc\u00f3n del planeta, y sigue funcionando a plena rentabilidad, desde la distancia, como si tal cosa (los empleados deslocalizados no piensan lo mismo; pero qu\u00e9 se le va a hacer). La realidad monetaria (euros, petrod\u00f3lares…) trasciende ampliamente las fronteras. Y por si no bastara, la burbuja financiera, esa bolsa de capital flotante que invierte donde le da la gana, que especula, que no toca el tejido productivo si no es para sangrarlo, circula libremente por la geograf\u00eda desequilibrando todas las econom\u00edas por las que recala. <\/p>\n
Pero con ser la econ\u00f3mica la globalizaci\u00f3n m\u00e1s atosigante, no es la \u00fanica. Vivimos ya sin distancias informativas. Los medios de comunicaci\u00f3n cubren toda la Tierra y en minutos, casi en tiempo real, sabemos del tsunami de turno o vemos im\u00e1genes de la agon\u00eda de Rainiero o la boda real de Inglaterra. Del 11-M en Madrid nos enteramos m\u00e1s por la prensa internacional que por la cobertura cercana, llena de mentiras y artima\u00f1as. Pero no s\u00f3lo de actualidad vive nuestra mala cabeza, y junto con la informaci\u00f3n se distribuye tambi\u00e9n un abundante producto audiovisual de consumo de masas. Cine, televisi\u00f3n, publicidad, productos culturales de todo tipo, que provienen de la poderosa industria norteamericana, nos inundan de mensajes, valores, estilos de vida, ilusiones, mitos, creencias. <\/p>\n
Una parte sustancial de este nuevo entramado comunicativo se mueve por Internet, nueva v\u00eda de tr\u00e1nsito, que altera todo lo imaginado hasta hoy en la historia humana: informaci\u00f3n, saber, datos, contactos, acceso a redes… Y con Internet y los medios de comunicaci\u00f3n se impone otro fen\u00f3meno global: el dominio indiscutible del ingl\u00e9s en el planeta. Quien no conozca el ingl\u00e9s en lo sucesivo es analfabeto funcional, porque es la lengua de los negocios, del dinero, de las comunicaciones, de la ciencia. <\/p>\n
Con la lengua y la cultura ocurre como con aquella an\u00e9cdota del peligro de echar al ni\u00f1o con el agua sucia al vaciar la ba\u00f1era. Es decir, no se puede manejar a la ligera. Porque la lengua arrastra todo un universo colectivo, s\u00edmbolos comunes, tradiciones, c\u00f3digos socioculturales, identidades… <\/p>\n
Y podr\u00eda seguir enumerando aspectos b\u00e1sicos y enormes de la globalizaci\u00f3n, como los flujos migratorios, que mueven a millones y millones de personas, y trastornan profundamente a los pa\u00edses de partida y de llegada, en t\u00e9rminos econ\u00f3micos, sociales, culturales, pol\u00edticos… Pero creo que basta para que nos hagamos una idea de hasta qu\u00e9 punto nos afecta la globalizaci\u00f3n. <\/p>\n
Y esto me lleva a la segunda parte de la ecuaci\u00f3n. Es decir, que frente a la disgregaci\u00f3n, el desorden, la desestructuraci\u00f3n que genera esta realidad ca\u00f3tica, o si se quiere sist\u00e9mica, que se mueve en raz\u00f3n de sus propias tendencias y apetencias, el \u00fanico sujeto real que pone algo de orden es el Estado. El Estado, con su poder, sus leyes y sus instituciones. Con su estructura estable, su autoridad, la adhesi\u00f3n de sus nacionales. El problema es que el Estado no es un instrumento neutro, transparente, sin intereses. El Estado tiene su trayectoria hist\u00f3rica, su leyenda negra, sus clases dirigentes, su origen en la fuerza y la violencia, sus ocupaciones de territorios, asimilaciones de pueblos y culturas… <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 va a defender el Estado? Su propio proyecto hist\u00f3rico, es decir, aquello que lo refuerce, su poder, su lengua, la identidad, la cultura dominante. La francesa en el caso del Estado franc\u00e9s; no otras tendencias interiores, con las que se enfrenta (corsos, vascos, bretones…). Bien lo sabemos en esta tierra. <\/p>\n
As\u00ed vuelvo a las elecciones auton\u00f3micas. \u00bfQu\u00e9 discutimos? \u00bfDemocracia y paz? \u00bfSon posibles en Espa\u00f1a, ese marco hostil, totalitario, violento, beligerante? \u00bfUn pacto de convivencia amable, para vivir c\u00f3modos en el Estado? \u00a1Cu\u00e1ndo hemos vivido c\u00f3modos los vascos bajo los espa\u00f1oles! Se lo podemos preguntar a los portugueses, que hace tiempo resolvieron la ecuaci\u00f3n. \u00bfVamos a negociar de igual a igual con el Estado? \u00bfC\u00f3mo, cu\u00e1ndo, d\u00f3nde? <\/p>\n
A medio plazo, sin Estado propio, esa realidad global nos devora. El marco auton\u00f3mico no resuelve ninguno de los retos que nos vienen, ninguno de nuestros problemas. Ni el euskara tiene un espacio propio, vertebrado, frente al ingl\u00e9s (ni siquiera frente al castellano o el franc\u00e9s); ni a la larga sobreviviremos si no podemos regular nuestras inversiones estrat\u00e9gicas (l\u00e9ase el caso reciente del cierre de Astilleros Izar en Sestao, y sus repercusiones en el tejido industrial). <\/p>\n
Sin Estado propio en Europa, siempre le puedes poner una vela al se\u00f1or de las moscas, aunque s\u00f3lo sea para ver la tele. Pero deseng\u00e1\u00f1ate. Apaga y v\u00e1monos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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