Los libros malos no deber\u00edan ni comentarse, por no menguar el tiempo \u00fatil de los lectores. Tampoco deber\u00eda hacerse publicidad de sus autores, sobre todo los de plumas inconsistentes, esos que mudan de opini\u00f3n m\u00e1s que de tintero. H\u00e9me pues aqu\u00ed, haciendo lo que no debo, y saliendo al paso del libro \u00abPerverversiones pol\u00edticas del lenguaje\u00bb \u00faltimo parto de mi admirado -por lo imprevisible- V\u00edctor Manuel Arbeloa.<\/p>\n
Como profesional del libro, protesto porque un libro pol\u00edtico, sin minza de valor literario, sea coeditado entre el Gobierno de Navarra y una editorial de Madrid, e impreso en una imprenta de M\u00f3stoles. El Gobierno no tiene porqu\u00e9 hacer de editor para sus amigos, como no debe hacer de cosechero de vinos; menos a\u00fan con editoriales e imprentas ajenas a nuestra comunidad, desechando a los que pagamos aqu\u00ed nuestros impuestos y, con ellos, costeamos el libro en cuesti\u00f3n. Otra vez son los paladines del sistema capitalista los menos respetuosos con las leyes del mercado: como a Arbeloa ninguna editorial profesional le publica sus bodrios, los edita con dinero p\u00fablico y santas pascuas. Hace poco, para combatir estos y otros entuertos, ha salido al camino, con la adarga al brazo, la Asociaci\u00f3n de Editores Navarros. No le faltar\u00e1 trabajo.<\/p>\n
Cervantes ten\u00eda raz\u00f3n, no hay libro malo que no tenga algo de provecho. Y este libro es estupendo para comprobar hasta qu\u00e9 punto los ide\u00f3logos del navarrismo han perdido la cordura y andan como Don Quijote, a lanzadas contra los molinos. Ahora, la Euskal Herria es \u00abuna trampa o perversi\u00f3n ling\u00fc\u00edstico-patri\u00f3tica\u00bb, y la \u00ablingua navarrorum\u00bb ya no se puede \u00abtraducir tan ricamente como lengua de los navarros\u00bb. Pero entre todos sus desatinos, hay una perla: \u00abAseverar guapamente en estas calendas que la lengua bizca\u00edna que dijo ser suya en una ocasi\u00f3n San Francisco Xabier es el euskera\u2026 no es cient\u00edficamente de recibo\u00bb. Para aseverarlo, trae a las mientes una expresi\u00f3n del Quijote -cuando el escudero Sancho de Azpeitia, \u00abhabl\u00f3 en mala lengua castellana y peor vizca\u00edna\u00bb- para aceptar que esa lengua vizca\u00edna de la que habla Cervantes es \u00abun divertido espa\u00f1ol con sintaxis vascongada\u00bb. El papel, sea de imprenta madrile\u00f1a o navarra, aguanta lo que le echen. Esta tesis de no considerar al bizca\u00edno como el vascuence, sino como un espa\u00f1ol mal hablado, ya fue introducida por el historiador Recondo, contradici\u00e9ndose a s\u00ed mismo, y a ella se han agarrado como a clavo rusiente todos los actuales navarreros a quienes siempre incomod\u00f3 tener un Patrono vasco. La verdad es que cuesta imaginar al misionero navarro, en su lecho de muerte, hablando sinsorgadas como Txomin el Regato, pero, aunque fuera verdad que Francisco Xabier habl\u00f3 un mal castellano, como todav\u00eda lo hablan hoy d\u00eda algunos paisanos, es precisamente porque era bascongado cerrado. Es decir, que al final la duda que puede quedar es si el santo, adem\u00e1s de saber su lengua vasca, lat\u00edn, franc\u00e9s, portugu\u00e9s y alguna lengua oriental\u2026 sab\u00eda hablar espa\u00f1ol. Una loada obra del capuchino navarro Anselmo Legarda \u00abLo vizca\u00edno en la literatura castellana\u00bb (que s\u00ed merecer\u00eda alguna atenci\u00f3n del Gobierno de Navarra) afirma que \u00abLlamar Vizcaya a todo el Pa\u00eds Vasco y vizca\u00edno al euskera fue pr\u00e1ctica com\u00fan en los siglos XVI y XVII\u2026 Muchos autores consideraron como Vizcaya a Navarra y Bizcaye al Pa\u00eds Vasco franc\u00e9s y fue frecuente que en el exterior los navarros se denominaran vizca\u00ednos y tomaran parte como tales en los bander\u00edos y guerras de naci\u00f3n que se dieron en Salamanca, Per\u00fa\u2026\u00bb. Legarda naci\u00f3 en 1813; no era, pues, nacionalista vasco. El mismo Cervantes habla de la \u00abnaci\u00f3n vizca\u00edna\u00bb. En 1592, Enrique Cock, cronista del viaje de Felipe II por Navarra, dice que \u00abla parte m\u00e1s humilde habla la lengua vizca\u00edna, que ellos llaman vascongada, la cual nos pareci\u00f3 muy extra\u00f1a, no entendiendo de la misma ni una sola palabra\u00bb. Y hacia 1611 lleg\u00f3 a Pamplona el noble Jacobo Sobieski, padre de Juan III rey de Polonia, que fue robado en la posada donde se hospedaba. Cuenta en su libro de viajes que se arm\u00f3 un tumulto y que \u00abla posadera y su hija empezaron a vociferar en vizca\u00edno, que difiere tanto del espa\u00f1ol como del polaco\u00bb. \u00bfC\u00f3mo explica esto Arbeloa, si el vizca\u00edno es s\u00f3lo \u00abun divertido espa\u00f1ol\u00bb?<\/p>\n
Tengo delante un capazo de notas de archivos navarros, en las que continua e indistintamente llaman al vascuence o bascuenz: lengua bizca\u00edna; lengua c\u00e1ntabra; lengua del pa\u00eds; lengua basc\u00f3nica; lengua matriz del Reino; lengua nativa; lengua natural; lengua de los navarros; lengua patria; lengua propia; lengua r\u00fastica; lengua bascongada; lengua vulgar\u2026 Por no abusar s\u00f3lo dar\u00e9 un dato de mi pueblo: en 1693 pas\u00f3 por Tafalla el Padre Bernardino de Arezzo, general de los capuchinos. Su secretario, Felipe de Florencia, dej\u00f3 escrito su relato del viaje en un libro titulado Relazzione del Viaggio fatto da M.R.P. Arezzo. En su parte prima dice: \u00ab… da Tafalla inqua comincia il linguaggio Biscaglino che \u00e9 difficile d\u00b4intendersi per esser diverso d\u00b4allo Spagnolo…\u00bb. Que vale, \u00abde Tafalla en la cual comienza la lengua bizca\u00edna que es dif\u00edcil de entender por ser distinta de la espa\u00f1ola de modo que no se entienden entre ellos, no habiendo semejanza en palabras entre estos dos idiomas\u00bb. De \u00abdivertido espa\u00f1ol\u00bb nada de nada: lengua vasca, en Tafalla, y siglo y medio despu\u00e9s de la muerte del santo patrono.<\/p>\n
La mentiras son a la verdad, lo que el peluqu\u00edn a la calvicie. A la postre la realidad se descubre. Es evidente que cuando Francisco Xabier escribi\u00f3: \u00abY como ellos no me entendiesen ni yo a ellos, por ser su lengua natural malavar y la m\u00eda vizca\u00edna\u2026\u00bb, se declar\u00f3 euskaldun. Pero aunque no lo hubiera escrito, bastar\u00edan los archivos y el sentido com\u00fan para saber cu\u00e1l fue su lengua madre. Editar libros paniaguados para demostrar lo contrario, adem\u00e1s de una malversaci\u00f3n de fondos p\u00fablicos, es una estupidez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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