Han sido ya 60 los a\u00f1os que han pasado desde la liberaci\u00f3n del campo de exterminio de Auschwichtz, paradigma de lo m\u00e1s l\u00fagubre de la condici\u00f3n humana y, tambi\u00e9n, de la ideolog\u00eda nazi. Como en todos los aniversarios, las declaraciones de intenciones, los recuerdos hist\u00f3ricos, las revelaciones de los protagonistas, los libros, los documentales, han ocupado buena parte de la atenci\u00f3n social europea. Las comunidades jud\u00edas en Europa y en Israel han evocado el Holocausto. <\/p>\n
Sin embargo, muchas de estas celebraciones han obviado que, al margen de la terrible razia con su correspondiente y escalofriante n\u00famero de v\u00edctimas cometida contra los jud\u00edos, hubo otros colectivos que fueron asimismo exterminados. Su cuant\u00eda num\u00e9rica y su poco peso en la pol\u00edtica europea del siglo XXI les han condenado al olvido. A los hechos m\u00e1s cercanos me remito: nadie ha tra\u00eddo a la memoria, por ejemplo, los centenares de vascos que murieron, muchos de ellos ni\u00f1os evacuados en 1937 y pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde adolescentes, en Dachau, Auschwitz, Treblinka o Mauthausen. Es cierto que son como una aguja en un pajar, entre esos seis millones de cad\u00e1veres. Pero los cercanos, por razones obvias y reivindicando una ciudadan\u00eda planetaria, me producen mayor congoja. Su recuerdo me abrasa. <\/p>\n
Estos vascos gaseados fueron calificados como pol\u00edticos (un tri\u00e1ngulo equil\u00e1tero invertido, de color rojo, con la S en el medio o la F si eran continentales, que llevaban cosido en su atuendo) o como ap\u00e1tridas (tri\u00e1ngulo invertido de color azul). Tambi\u00e9n desparecieron en los campos de exterminio los llamados asociales (tri\u00e1ngulo negro), los gitanos (marr\u00f3n), testigos de Jehov\u00e1 (morados), homosexuales (rosa) y detenidos de derecho com\u00fan (verdes). Un abanico realmente excepcional. Ellos fueron v\u00edctimas del Holocausto, junto al pueblo jud\u00edo. <\/p>\n
No hay que olvidar ni a unos ni a otros, como tampoco el origen de aquella tragedia. Primero fue la ideolog\u00eda que, entre otras cosas, se sustentaba en la exclusi\u00f3n. Y para ello, para hacer efectiva esa exclusi\u00f3n, el r\u00e9gimen alem\u00e1n se hizo fuerte con un sistema de leyes de excepci\u00f3n que avalaron sus tesis. Merece la pena recordar que el primer decreto de excepci\u00f3n nazi llev\u00f3 el nombre de \u00abLey para la Protecci\u00f3n del Pueblo\u00bb (1933) al que m\u00e1s tarde se le a\u00f1adi\u00f3, en eso de la protecci\u00f3n, la coletilla \u00aby del Estado\u00bb. <\/p>\n
Y traigo a colaci\u00f3n esta circunstancia, junto a la de las v\u00edctimas y su omisi\u00f3n, por una raz\u00f3n sencilla. El nazismo tuvo una cobertura legal, como el franquismo, que justific\u00f3 una ideolog\u00eda. Y la exclusi\u00f3n, la excepci\u00f3n (presente y muy presente en la Europa del siglo XXI), fue su base. Las v\u00edctimas del Holocausto de la mitad del siglo XX fueron numeros\u00edsimas. Pero as\u00ed como de muchas de ellas nos hemos olvidado ya que, comparativamente, no fueron tantas como la de los jud\u00edos, no podemos perder de vista que, en esa misma medida, hemos omitido las victimas de las exclusiones modernas porque, en comparaci\u00f3n con 1945, su n\u00famero no es significativo. Triste an\u00e1lisis. Aunque exista el Everest, el pico m\u00e1s alto de la tierra, existen tambi\u00e9n otros montes, altos y bajos, nevados o secos. Y tan interesantes como el que m\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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