KATMAND\u00da.- Las calles de Katmand\u00fa, abigarrado calidoscopio de etnias y tipos humanos, se apagan al atardecer en una inquieta carrera. En los bazares y arterias comerciales, artesanos y vendedores cierran sus puestos con precipitaci\u00f3n. La oscuridad acaba, casi de repente, con otra jornada de colorista y bullicioso traj\u00edn. En apenas media hora, el agobiante caos de humos y bocinas del tr\u00e1fico rodado, que mezcla peatones, bicicletas, coches y motocarros en angostas callejas, se extingue. Es entonces, con las sombras, cuando la presencia militar, inadvertida en medio del ajetreo diario, se hace perceptible y dominante.<\/p>\n
Todos los accesos al valle, un universo congestionado contaminado y superpoblado que recibe, a\u00f1o tras a\u00f1o, un insostenible flujo de poblaci\u00f3n huida de la inestabilidad rural, est\u00e1n fuertemente vigilados, al igual que los puntos neur\u00e1lgicos de la ciudad. Eso, junto con la ca\u00edda en picado del turismo, que anta\u00f1o visitaba este para\u00edso del \u00abtrekking\u00bb a raz\u00f3n de medio mill\u00f3n de entradas al a\u00f1o, recuerda que Nepal, es un pa\u00eds en guerra civil en el que el gobierno, como ocurr\u00eda en el Afganist\u00e1n de Najibullah de finales de los ochenta, solo se siente seguro en las ciudades y en los puestos de control de las carreteras que las comunican.<\/p>\n
Aprisionado entre los picos m\u00e1s altos y los estados m\u00e1s poblados del planeta, Nepal, un pa\u00eds de 25 millones de habitantes que ocupa el puesto numero doce por la cola entre los m\u00e1s pobres del mundo, es centro en el que convergen muchos intereses. El rey Gyanendra, acaba de dar un golpe de estado de incierta perspectiva que ha puesto entre par\u00e9ntesis las libertades civiles, ganadas en 1990. En la capital no hay una atm\u00f3sfera de miedo crudo, pero si de cierto temor y, sobre todo, de incertidumbre. Son raras las fuentes que aceptan divulgar su nombre. En el campo se libra una guerra civil que se ha cobrado 11.000 muertos y generado 2,5 millones de desplazados, el 10% de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
En la tierra que vio nacer a Buda hace 2500 a\u00f1os, los problemas eran, sin embargo, inaplazables; 20% de campesinos sin tierra, 45% de la poblaci\u00f3n viviendo por debajo del nivel de pobreza, malnutrici\u00f3n como principal problema sanitario, y analfabetismo entre m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Los campesinos (80% de la poblaci\u00f3n), las mujeres, los intocables (entre el 14% y el 25%, seg\u00fan las estimaciones) y las minor\u00edas \u00e9tnicas (37%) no vieron mejorada su secular explotaci\u00f3n y marginaci\u00f3n de la vida social, ni perspectiva alguna de mejora. La monarqu\u00eda, representada por Gyanendra, un personaje poco atractivo y desprestigiado por la oscura masacre de la familia real que le llev\u00f3 al trono en el 2001, so\u00f1aba con un regreso al \u00abPanchayat\u00bb, el suced\u00e1neo de \u00abdemocracia org\u00e1nica\u00bb del tradicionalismo absolutista de la dinast\u00eda Shah.<\/p>\n
En 1996, el Partido Comunista de Nepal (mao\u00edsta), una de las m\u00faltiples escisiones comunistas present\u00f3 un programa de transformaci\u00f3n social en una carta abierta al primer ministro, Sher Bahadur Deuba, y anunci\u00f3 que si el progama no se aplicaba, \u00abnos veremos forzados a iniciar la \u00abJanayuddha\u00bb (guerra popular) contra el actual poder establecido, el 17 de febrero\u00bb.<\/p>\n
Nadie se tom\u00f3 en serio el anuncio, ni se ley\u00f3 el programa. Si lo hubieran hecho, se habr\u00edan dado cuenta de que todo lo que preocupaba a la mayor\u00eda social del pa\u00eds, estaba contenido en \u00e9l: enfatizar la soberan\u00eda e independencia nacional frente a la influencia dominante de India, redactar una nueva constituci\u00f3n democr\u00e1tica, abolici\u00f3n de los privilegios de la familia real, secularizaci\u00f3n del estado, medidas contra la explotaci\u00f3n patriarcal de la mujer, contra la discriminaci\u00f3n por motivo de casta, condici\u00f3n social o procedencia \u00e9tnica o regional, creaci\u00f3n de un sistema de autonom\u00edas en aquellos distritos en los que las comunidades \u00e9tnicas sean mayor\u00eda, igualdad de oportunidades para todas las lenguas nacionales, reforma agraria, suministro de agua y electricidad a todas las comunidades rurales, atenci\u00f3n a los desprotegidos y acci\u00f3n contra la corrupci\u00f3n. Desde 1996, este programa pol\u00edtico ha estado claramente en el centro del proyecto de transformaci\u00f3n nepal\u00ed. Todo lo que plantea es hoy objeto de debate nacional.<\/p>\n
\u00abEn Nepal\u00bb, observa el soci\u00f3logo Anup Pahar\u00ed, \u00abel mayor volumen de pensamiento en lo referente a la transformaci\u00f3n del estado, la sociedad y la econom\u00eda, no ha sido generado por el gobierno, sino por los l\u00edderes del movimiento mao\u00edsta\u00bb.<\/p>\n
Pero no es solo una cuesti\u00f3n de ideas. Es tambi\u00e9n una cuesti\u00f3n de fuerza. La guerrilla, que en 1996 apenas ten\u00eda presencia en algunos distritos remotos del oeste del pa\u00eds, \u00abcontrola\u00bb hoy la mitad del territorio nacional (ellos dicen que el 80%). El t\u00e9rmino \u00abzona controlada\u00bb es relativo para ambas partes. \u00abSolo significa, la ausencia de la otra parte\u00bb, dice un observador.<\/p>\n
\u00abNo hay zonas en las que el otro no pueda entrar, pero tanto el ej\u00e9rcito como la guerrilla tienen sus zonas\u00bb, explica otro.<\/p>\n
En cualquier caso, el progreso territorial de la guerrilla es evidente; empezaron en el oeste del pa\u00eds, luego en el este y m\u00e1s tarde en el centro.<\/p>\n
Su bloqueo de Katmand\u00fa tras el golpe real, entre el 13 y el 26 de febrero, se ha sentido con claridad a solo 15 kil\u00f3metros de la capital, comprometiendo sus suministros. Desde el a\u00f1o 2000 su potencia de fuego se ha puesto de manifiesto en audaces ataques al ej\u00e9rcito y en ofensivas coordinadas, lo que en \u00faltima instancia determin\u00f3 varias negociaciones sobre alto el fuego y conversaciones de paz con el gobierno, todas ellas fallidas.<\/p>\n
Al mismo tiempo, ni la guerrilla es suficientemente fuerte para hacerse con el control del pa\u00eds, ni el ej\u00e9rcito, pese a los 20 millones de d\u00f3lares en armas recibidas de Estados Unidos e Inglaterra y la ayuda de India, puede eliminarla. En las actuales condiciones, esa ayuda solo contribuye a incrementar la carnicer\u00eda. Lo que Nepal necesita es un intermediario internacional capaz de organizar el di\u00e1logo. La ONU se ha ofrecido (y la guerrilla la acepta), al igual que varios gobiernos europeos y el Centro Carter, pero India ha dejado claro recientemente, en boca de su primer ministro, que no quiere \u00abpresencia de terceros\u00bb en Nepal…<\/p>\n
La tercera carta de la guerrilla es el ejemplo: en sus zonas ha organizado una administraci\u00f3n alternativa. En Katmand\u00fa son pocos quienes la han visto en directo, muchos hablan de o\u00eddas. Unos dicen que hay coerci\u00f3n y otros que hay buen gobierno, escuelas en lengua nacional y buena administraci\u00f3n, pero todos hablan de ello con inter\u00e9s y respeto.<\/p>\n
\u00abEstuve en Hapuri, en el distrito de Dang, era un lugar tranquilo y libre, con gente libre y pac\u00edfica\u00bb, explica una fuente de alto nivel, buena conocedora del medio guerrillero, pero no vinculada pol\u00edticamente a el.<\/p>\n
\u00abCuando preguntamos donde se hab\u00edan ido los representantes del gobierno central, nos dijeron riendo que unos hab\u00edan huido a Katmand\u00fa y otros a la capital del distrito\u00bb.<\/p>\n
\u00abEn Rukum\u00bb, explica otra fuente, \u00abla \u00fanica presencia gubernamental se reduc\u00eda a la guarnici\u00f3n militar en la capital del distrito, estaba rodeada de alambradas y a oscuras por falta de electricidad, solo en la zona mao\u00edsta hab\u00eda luz\u00bb. Otro observador explica que en Jumla, tambi\u00e9n en el oeste, \u00ablos mao\u00edstas nos dijeron que solo seis de los 27 pueblos del distrito estaban bajo control del gobierno, pero luego en el mercado nos enteramos que en esos seis los soldados no pod\u00edan salir de sus cuarteles\u00bb.<\/p>\n
La administraci\u00f3n mao\u00edsta imparte justicia, celebra elecciones, promociona a las castas bajas, proh\u00edbe el consumo de alcohol, recauda impuestos e impone un orden puritano. Las armas las obtiene del propio ej\u00e9rcito que combate, mediante asaltos, o de contrabando desde la India, donde se dice que recibe cotizaciones entre los varios millones de trabajadores emigrantes. Hay tambi\u00e9n un \u00abimpuesto revolucionario\u00bb que, seg\u00fan el rumor, pagan no solo empresarios de las ciudades, sino hasta funcionarios del gobierno y de la polic\u00eda…<\/p>\n
Los informes de las organizaciones de derechos humanos dejan bien claras las responsabilidades de la guerrilla en violencias y abusos. De los 11.000 muertos registrados en el conflicto desde 1996, el 80% son civiles, estiman.<\/p>\n
Al mismo tiempo, queda claro que ha sido el ej\u00e9rcito el responsable de las mayores matanzas. Seg\u00fan la contabilidad del grupo de derechos humanos INSEC, entre noviembre del 2001 y diciembre del 2002, uno de los periodos m\u00e1s cruentos del conflicto, las v\u00edctimas del ej\u00e9rcito (que raramente toma prisioneros) superaron a las de la guerrilla en una relaci\u00f3n de cuatro a uno.<\/p>\n
\u00abEl origen de la violencia en nuestro pa\u00eds no es la guerrilla, sino las condiciones de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n que impone el sistema mon\u00e1rquico feudal\u00bb, responde airado un ex miembro del Comit\u00e9 Central del Partido Comunista mao\u00edsta, preguntado por los abusos atribuidos a la guerrilla.<\/p>\n
Como imagen de marca, el mao\u00edsmo es, seguramente, la peor de las posibles en el mundo de hoy. En la izquierda occidental no hay seguramente doctrina m\u00e1s despreciada por dogm\u00e1tica, sectaria y primitiva que la mao\u00edsta. Asociada a los desastres del r\u00e9gimen \u00abjmer\u00bb en Camboya, a los excesos de la China de los sesenta y setenta, o al peruano \u00abSendero Luminoso\u00bb, la alergia que evoca en la opini\u00f3n p\u00fablica progresista, no anda muy alejada de la merecida por el integrismo isl\u00e1mico. Ning\u00fan estado constituido alberga simpat\u00edas, abiertas o veladas, hacia un movimiento que se declare \u00abmao\u00edsta\u00bb. En Asia, el gobierno de China, la patria de Mao, huye de guerrillas y de doctrinas niveladoras como de la peste y condena a muerte a los contrabandistas de armas que se atreven a intentar pasar armas desde Tibet, mientras que India combate guerrillas mao\u00edstas residuales en varios estados de la Uni\u00f3n.<\/p>\n
Enemiga hist\u00f3rica de todo intento de emancipaci\u00f3n socializante y hu\u00e9rfana de enemigos tras el fin de la \u00abguerra fr\u00eda\u00bb, la \u00abcomunidad internacional\u00bb (Washington) enarbola la bandera el \u00abantiterrorismo\u00bb, por lo que tiene doble motivo para enfrentarse a la guerrilla nepal\u00ed. As\u00ed pues, \u00bfcual es el apoyo de los mao\u00edstas de Nepal?.<\/p>\n
En primer lugar su propia sociedad, la mayor\u00eda campesina despose\u00edda del pa\u00eds. Desprovisto de las connotaciones que pueda tener en otras latitudes, para un campesino nepal\u00ed, el \u00abmao\u00edsmo\u00bb es, ante todo, una receta de nivelaci\u00f3n. Para la mayor\u00eda discriminada o marginada por razones de etnia, sexo o casta, es tambi\u00e9n la \u00fanica perspectiva de emancipaci\u00f3n. Si en lugar de \u00abmao\u00edsta\u00bb, la guerrilla se llamara \u00abFrente de Liberaci\u00f3n Nacional\u00bb, o algo por el estilo, sus posibilidades de \u00e9xito, en lo que se refiere a ser aceptados internacionalmente, ser\u00edan, sin duda, mucho mayores, pero eso cambia poco la situaci\u00f3n en las monta\u00f1as de Nepal.<\/p>\n
En Katmand\u00fa, como en India, existe un sector instruido que anima una red de sociedad civil, a favor de la reforma democr\u00e1tica del pa\u00eds, entendida como acci\u00f3n por la nivelaci\u00f3n social y contra la discriminaci\u00f3n \u00e9tnica, de casta o de sexo. Junto con los partidos pol\u00edticos, ese sector era el polo m\u00e1s importante, entre la guerrilla y la monarqu\u00eda, para lograr una salida negociada a la crisis. Tras el golpe del rey Gyanendra, ha quedado fuera de juego, cediendo terreno a los mao\u00edstas y a la derecha mon\u00e1rquica. El rey y sus nuevos viceministros no han mostrado la menor propensi\u00f3n al di\u00e1logo con la guerrilla, por lo que una escalada militar, de ambas partes, es el pron\u00f3stico a corto plazo.<\/p>\n
Cuando se constate la inutilidad de esa escalada, \u00ablos partidos volver\u00e1n a jugar un papel y se cerrar\u00e1 un compromiso en el que o bien el rey acepta la democracia constitucional, o se crear\u00e1 una alianza que incluya a la guerrilla para la proclamaci\u00f3n de una rep\u00fablica que elimine la monarqu\u00eda\u00bb, augura una respetada figura de la izquierda en Katmand\u00fa.<\/p>\n
Entre la \u00abinteligentsia\u00bb de la capital nepal\u00ed el prestigio de la guerrilla va en aumento. \u00abSu filosof\u00eda no es mala\u00bb, dice una activista feminista. \u00abEn su ej\u00e9rcito, el 25% de la milicia est\u00e1 compuesta por mujeres, algo sin precedentes en la historia de este pa\u00eds\u00bb.<\/p>\n
\u00abSolo los mao\u00edstas tienen a todo el mosaico \u00e9tnico integrado en su organizaci\u00f3n, otros partidos, aunque se digan de izquierdas en la pr\u00e1ctica mezclan su filosof\u00eda marxista con el sistema de castas de forma muy sutil\u00bb, explica un l\u00edder de los \u00abdalit\u00bb (intocables), seg\u00fan el cual, el 75% de los de su casta, \u00abse sienten atra\u00eddos por los mao\u00edstas\u00bb. \u00abHemos o\u00eddo que en sus zonas, promueven los derechos de las comunidades, el federalismo, y que hay menos opresi\u00f3n de castas, las cuestiones que ellos plantean son correctas\u00bb, dice.<\/p>\n
\u00abSu programa es bueno, atractivo para los pobres y los campesinos, sin duda es el mejor\u00bb, opina un joven periodista de la minor\u00eda newar. \u00abSu propuesta de autonom\u00edas locales es sumamente atractiva y actual para las minor\u00edas \u00e9tnicas\u00bb, insiste.<\/p>\n
La fascinaci\u00f3n por la guerrilla tiene un claro l\u00edmite en este medio: la violencia. \u00abA la gente no le gusta la violencia\u00bb. \u00abLa soluci\u00f3n no puede ser militar\u00bb. \u00abSus m\u00e9todos no son aceptables para el pa\u00eds\u00bb. \u00abEn este siglo, lo \u00fanico que puede funcionar y que no es negociable es la democracia, la autocracia, sea en nombre de Mao o del rey, es inadmisible\u00bb, responde con contundencia el m\u00e1s claro apologeta de la guerrilla entre los entrevistados.<\/p>\n
La sugerencia es que los mao\u00edstas s\u00f3lo ser\u00e1n h\u00e9roes en Nepal si contribuyen a alg\u00fan tipo de nuevo acuerdo nacional. \u00bfEst\u00e1 la guerrilla preparada para el di\u00e1logo que ya fracas\u00f3 en dos ocasiones?. \u00bfNo son sus dirigentes unos fan\u00e1ticos visionarios, fieles a lo que evoca en occidente la etiqueta ideol\u00f3gica que reclaman?.<\/p>\n
\u00abEn absoluto\u00bb, responde una fuente que ha tratado directamente en varias ocasiones con Baburam Bhattarai, el ide\u00f3logo de la guerrilla, y Pushpakamal Dahal, al\u00edas \u00abPrachanda\u00bb, el m\u00e1ximo l\u00edder. \u00abSon gente educada, intelectuales brillantes\u00bb. Bhattarai, explica, \u00abes muy inteligente, un hombre sensible y con gran memoria, con un doctorado universitario\u00bb. \u00abPrachanda\u00bb, aun es mejor, dice. \u00abEn un encuentro no pude evitar decirle que a veces lloraba al pensar en las v\u00edctimas inocentes que este conflicto est\u00e1 ocasionando. El me respondi\u00f3, \u00abyo suelo llorar cada d\u00eda\u00bb….. por eso tengo confianza en que este conflicto puede resolverse pac\u00edficamente\u00bb.<\/p>\n
Solo el tiempo dir\u00e1 si aun hay oportunidad para el dialogo en la guerra civil del reino del Himalaya.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Qui\u00e9nes son y qu\u00e9 quieren los guerrilleros de Nepal KATMAND\u00da.- Las calles de Katmand\u00fa, abigarrado calidoscopio de etnias y tipos humanos, se apagan al atardecer en una inquieta carrera. En los bazares y arterias comerciales, artesanos y vendedores cierran sus puestos con precipitaci\u00f3n. La oscuridad acaba, casi de repente, con otra jornada de colorista y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-19074","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n