{"version":"1.0","provider_name":"Nabarralde","provider_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/","title":"\u00bfPor qu\u00e9 no muri\u00f3 el catal\u00e1n? - Nabarralde","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"3D16zJCsr4\"><a href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/por-que-no-murio-el-catalan\/\">\u00bfPor qu\u00e9 no muri\u00f3 el catal\u00e1n?<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/por-que-no-murio-el-catalan\/embed\/#?secret=3D16zJCsr4\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no muri\u00f3 el catal\u00e1n?\u00bb \u2014 Nabarralde\" data-secret=\"3D16zJCsr4\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/nabarralde.eus\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/antoni.jpg","thumbnail_width":227,"thumbnail_height":227,"description":"Regreso al espinoso tema de las lenguas motivado por una carta que Juli\u00e1n Murlanch public\u00f3 en nuestro diario. En ella explica que una anticuaria le ofreci\u00f3 una serie de postales de los a\u00f1os 1908-1925 y, dado que est\u00e1n escritas en castellano pese a estar firmadas por \u00acapellidos catalanes, llega a la conclusi\u00f3n de que en aquellos a\u00f1os era imposible que \u00acalguien les obligara a hacerlo y menos en la intimidad. No estaban obligados a escribir las postales privadas en castellano, en los a\u00f1os que cita, pero ser\u00eda temerario llevar la deducci\u00f3n mucho m\u00e1s all\u00e1. Y no s\u00f3lo porque las leyes que restring\u00edan el uso del catal\u00e1n eran entonces numerosas (estaba vigente el decreto Romanones imponiendo el castellano en la ense\u00f1anza; la propuesta de cooficialidad del diputado Morera i Galicia fue derrotada; aparece la ley del notariado que proh\u00edbe el uso del catal\u00e1n y, por supuesto, con la dictadura de Primo la prohibici\u00f3n del catal\u00e1n se generaliza a todos los \u00e1mbitos). Cuando se habla de lenguas y poder, se tiene en cuenta tan s\u00f3lo el factor legal o pol\u00edtico. Y ello a pesar de que, de facto, mucho m\u00e1s importante es la reputaci\u00f3n, es decir, los v\u00ednculos que mantienen las lenguas con los valores dominantes (encarnados por las \u00e9lites, generadoras de m\u00edmesis). M\u00e1s que su debilidad legal, lo que perjudica a una lengua es que est\u00e9 asociada a sectores que, en un momento hist\u00f3rico dado, tienen fama de rudos, arcaicos o incultos. Las lenguas son expresiones de la intimidad (de ah\u00ed el concepto de lengua materna). Pero tambi\u00e9n responden a los valores dominantes. Expresan emociones, pero certifican relaciones de poder. Si el ingl\u00e9s se ha convertido en la lengua mundial no es gracias al imperialismo pol\u00edtico brit\u00e1nico o americano \u2013que tambi\u00e9n\u2013, sino sobre todo a la fuerza con que el cine de Hollywood, el pop-rock, la televisi\u00f3n, el american way of life y las universidades americanas han impuesto su hegemon\u00eda, que atemoriza incluso a culturas tan s\u00f3lidas y convencidas de ellas mismas como la francesa o la japonesa. Incluso en las familias con c\u00f3nyuges de lenguas diferentes se produce este mecanismo: la lengua que se impone de facto depende de qui\u00e9n ejerce el poder dom\u00e9stico. Los socioling\u00fcistas, cuando estudian los fen\u00f3menos de contacto de dos lenguas, no usan el t\u00e9rmino biling\u00fcismo, sino el de diglosia: concepto que incorpora las relaciones de poder que establecen entre s\u00ed. Rafael Ninyoles describe, por ejemplo, en Idioma i prejudici (Ed. 3i4) como el valenciano perdi\u00f3 un 30% de hablantes en los a\u00f1os sesenta. El joven labrador ( llauraor), acomplejado por su oficio (reputado como el menos prestigioso), del mismo modo que el domingo se afeita, se perfuma y se frota las u\u00f1as para disimular al m\u00e1ximo su rusticidad y ofrecer un perfil urbano, cuando saca a bailar a una chica, se dirige a ella en castellano. La chica contesta en castellano. Bailan, se gustan, se hacen novios y, cuando la pareja empezaba a hablar de \u00acboda, se produce el primer encuentro con las familias. Entonces los novios se apercib\u00edan de que ambas familias eran valencianoparlantes... Pero \u201ccomo nos hemos conocido hablando en castellano\u201d mantienen la lengua inicial: el castellano. Este mecanismo explica la extinci\u00f3n de muchas lenguas en todo el mundo. El caso del \u00acvalenciano es parecido al gallego o al catal\u00e1n en Francia. La lengua local es asociada a los oficios vulgares o innobles. Esto permit\u00eda a los maestros franceses, escribir en la pizarra: \u201cSoyez propres, parlez fran\u00e7ais\u201d. Sed limpios, hablad franc\u00e9s. El catal\u00e1n del Principado es una de las pocas lenguas sin Estado con prestigio social. Otros con m\u00e1s poder pol\u00edtico, como el irland\u00e9s o ga\u00e9lico, no lo han conseguido. \u00bfPor qu\u00e9 el catal\u00e1n es lengua de prestigio? La revoluci\u00f3n industrial del XIX y el romanticismo crearon sinergia. Catalunya emerge del siglo XIX con una autoestima que le hace recuperar el inter\u00e9s por una lengua que los ilustrados catalanes ya daban por muerta. La alta burgues\u00eda no comparte, sin embargo, los valores de la peque\u00f1a burgues\u00eda y menestral\u00eda, protagonistas de la recuperaci\u00f3n de la lengua catalana como lengua de cultura. En cuanto al proletariado, participa menos fervorosamente del fen\u00f3meno: y es que una parte del mismo proviene de otras tierras de Espa\u00f1a. El franquismo trunc\u00f3 el movimiento de recuperaci\u00f3n del catal\u00e1n, pero, parad\u00f3jicamente, fortaleci\u00f3 su simbolismo: la lengua prohibida se sacralizaba. El antifranquismo convirti\u00f3 la lengua en punto de encuentro. De ah\u00ed el consenso en torno a la inmersi\u00f3n escolar y a las leyes \u00acdemocr\u00e1ticas de protecci\u00f3n. Pero entre el descontento de los intelectuales castellanoparlantes (origen de Ciudadanos) y la tensi\u00f3n pol\u00edtica que introduce el independentismo, el punto de encuentro deriva en foco de tensi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se prestigia una lengua a fin de que pueda sobrevivir a la globalizaci\u00f3n uniformadora? \u00bfConvirti\u00e9ndola en objeto de discusi\u00f3n? \u00bfO reforzando el punto de encuentro? Para reforzar el punto de encuentro, aquel que no la habla debe ser reconocido como actor principal a todos los efectos. Sin el apoyo de los castellanohablantes, el ca\u00actal\u00e1n no resistir\u00e1 los embates de la globali\u00aczaci\u00f3n. La Vanguardia"}