{"version":"1.0","provider_name":"Nabarralde","provider_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/","title":"El honor de las humanidades - Nabarralde","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"rJFD47r6p8\"><a href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-honor-de-las-humanidades\/\">El honor de las humanidades<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-honor-de-las-humanidades\/embed\/#?secret=rJFD47r6p8\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00abEl honor de las humanidades\u00bb \u2014 Nabarralde\" data-secret=\"rJFD47r6p8\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/nabarralde.eus\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"Dec\u00eda Amartya Sen, a principios de siglo: \u201cNumerosas son las teor\u00edas econ\u00f3mica y sociales en las que los seres humanos son considerados como estrictos optimizadores de un inter\u00e9s personal muy definido. Este modelo de seres humanos no s\u00f3lo es deprimente y preocupante si no que hay muy pocos datos que confirmen que sea una buena representaci\u00f3n de la realidad. Los individuos est\u00e1n influenciados no s\u00f3lo por la percepci\u00f3n de sus propios intereses sino tambi\u00e9n, como ha demostrado Hirschman, por su pasiones\u201d. En tiempos en que los medios consagran la palabra posverdad, para se\u00f1alar como una novedad lo que es tan viejo como la historia humana, \u201cque los hechos objetivos influyen menos en la formaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica que los llamamientos a la emoci\u00f3n y a las creencias personales\u201d, la aclaraci\u00f3n de Sen es m\u00e1s que pertinente. En este momento en que la utop\u00eda del homo economicus est\u00e1 en declive, para salvar el sistema de valores que la adornaba, hay que presentar como un atraso y una rareza que la econom\u00eda del deseo condicione los comportamientos. Y, sin embargo, \u00bfqu\u00e9 es sino, por ejemplo, lo que induce al consumo al que se nos incita permanentemente para que cumplamos con el deber fundamental de contribuir al crecimiento?"}