1.0Nabarraldehttps://nabarralde.eus/es/Para una sociología de las emergencias - Nabarralderich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="V1fB9wuRID"><a href="https://nabarralde.eus/es/para-una-sociologia-de-las-emergencias/">Para una sociología de las emergencias</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://nabarralde.eus/es/para-una-sociologia-de-las-emergencias/embed/#?secret=V1fB9wuRID" width="600" height="338" title="«Para una sociología de las emergencias» — Nabarralde" data-secret="V1fB9wuRID" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script>
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https://nabarralde.eus/wp-content/uploads/2018/01/Boaventura-de-Sousa-Santos.jpg535321Los seres humanos viven dentro y fuera de la historia. Esto es lo que los distingue de los animales no humanos. Hacemos historia en la medida en que resistimos a lo que la historia hace de nosotros. Vivimos lo que ya fue vivido (el pasado nunca pasa o desaparece) y lo que aún no ha sido vivido (el futuro es vivido como anticipación de lo que en realidad nunca será vivido por nosotros). Entre el presente y el futuro hay un hiato o un vacío sutil, que permite reinventar la vida, romper rutinas, dejarse sorprender por nuevas posibilidades, afirmar, con la convicción del poeta portugués José Régio, “no voy por ahí”. Lo que irrumpe es siempre una interrupción. La vida es la constante recreación de la vida.