1.0Nabarraldehttps://nabarralde.eus/es/rich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="7nrqLY61ZV"><a href="https://nabarralde.eus/es/la-iglesia-y-la-memoria-historica/">La Iglesia y la Memoria histórica</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://nabarralde.eus/es/la-iglesia-y-la-memoria-historica/embed/#?secret=7nrqLY61ZV" width="600" height="338" title="«La Iglesia y la Memoria histórica» — Nabarralde" data-secret="7nrqLY61ZV" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script> /*! This file is auto-generated */ !function(d,l){"use strict";l.querySelector&&d.addEventListener&&"undefined"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),c=new RegExp("^https?:$","i"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display="none";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute("style"),"height"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):"link"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute("src")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener("message",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute("data-secret"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+="#?secret="+t,e.setAttribute("data-secret",t)),e.contentWindow.postMessage({message:"ready",secret:t},"*")},!1)))}(window,document); //# sourceURL=https://nabarralde.eus/wp-includes/js/wp-embed.min.js </script> Releyendo el segundo volumen de Guerra y Revolución en España 1936-1939, del historiador francés George Soria, corresponsal en el Estado español durante la conflagración fratricida, me reencuentro con el pasaje referente a los hechos acaecidos en Pamplona el 15 de agosto de 1936, día de la Asunción. A la par que discurría la procesión de la Virgen del Sagrario, carlistas y falangistas sacaron a sesenta republicanos a las afueras y los asesinaron, entre ellos a varios curas contrarios a la sublevación fascista a quienes los falangistas les negaron la gracia de la confesión cristiana. Sin embargo, tanto estos como los carlistas recibieron una absolución masiva de estas fechorías y se reincorporaron a la procesión como benditos. Podríamos enumerar hechos de esta índole sin cesar, pues la matanza de republicanos, avalada por la jerarquía de la Iglesia católica con una cobertura teológica traída por los pelos, formó parte de la estrategia de guerra de los generales golpistas, mientras que en la zona republicana, por el contrario, las autoridades civiles prohibieron los desmanes, aunque también se cometieran, los anarcosindicalistas sobre todo. George Soria contabiliza unos 300.000 republicanos asesinados en la retaguardia facciosa, por 50.000 de signo contrario en zona republicana. Como se puede constatar, cuando se afirma que en ambos bandos se cometieron crímenes por igual, no se está siendo justo del todo.