“Descolonización mental”: la cultura inuit resurge en Groenlandia mientras Copenhague y Washington se disputan su control.
Después de siglos como colonia danesa, Groenlandia vive un renacimiento cultural sin precedentes, con los jóvenes como grandes protagonistas.
La multitud se reúne en el muelle del puerto colonial de Nuuk para presenciar el pistoletazo de salida de la competición anual de caza de focas con motivo del día nacional de Groenlandia. Con el estruendo de un cañón antiguo, las pequeñas y robustas embarcaciones salen disparadas hacia el fiordo.
La fiesta se alarga todo el día, con el punto de calma que caracteriza a los ciudadanos de Groenlandia, un territorio semiindependiente asociado a Dinamarca que no logró la autonomía hasta 1985.
El día nacional, que se celebra durante el solsticio de verano, es una fiesta relativamente nueva en la isla pero altamente popular. Es una manera de celebrar la supervivencia de una cultura única y resiliente que los groenlandeses coinciden en señalar que, en los últimos años, ha experimentado una especie de renacimiento poscolonial.
Relegada durante décadas a la marginalidad geopolítica, la isla –cubierta por una capa de hielo de más de un kilómetro y medio de espesor– ha acaparado titulares en todo el mundo este año a causa de Donald Trump, que ha amenazado con anexionar la isla a Estados Unidos.
El despertar cultural de Groenlandia es especialmente visible entre los jóvenes, que han recuperado el interés por antiguas tradiciones de la isla, como los tatuajes faciales, el canto gutural, la danza del tambor y el kayak. En las escuelas se imparten clases de leyendas pre-cristianas de espíritus y monstruos. Los chamanes y curanderos tradicionales, considerados hasta hace poco una curiosidad del pasado, se ven ahora por la capital.
“Somos mucho más fuertes que cree mucha gente”, dice Aviaq Reimer Olsen, que trabaja con pieles de foca en el taller de costura Kittat, en el puerto histórico de Nuuk. «Y de aquí no nos vamos a mover».
Trump ha insistido en que tomar el control de la isla más grande del mundo era clave para la seguridad nacional de Estados Unidos. En este sentido, el presidente estadounidense ha presentado repetidamente Groenlandia como una especie de baluarte contra los barcos chinos y rusos que navegan por las aguas del Atlántico Norte. Washington también se ha referido a menudo a las reservas minerales de la isla, rica en tierras raras, como una oportunidad comercial única.
Durante su primer mandato, Trump anunció que consideraba comprar Groenlandia, al igual que Estados Unidos comprara Alaska a Rusia en 1867. “Básicamente, es una gran operación inmobiliaria”, dijo entonces. Sin embargo, la oferta nunca se concretó.
Para un pueblo que vivió 232 años bajo dominio colonial danés, el lenguaje transaccional de Trump es chocante. La mera idea de la propiedad privada de la tierra contrasta con el sentido común en Groenlandia, donde el gobierno es el propietario de toda la tierra de la isla: los ciudadanos y las empresas sólo son propietarios de los hogares o infraestructuras que se construyen sobre él, en un sistema que algunos analistas han definido como «socialismo inuit». Un ganadero, por ejemplo, puede ceder el derecho de uso de la tierra a sus hijos, pero sólo si se comprometen a labrarla y si los vecinos están de acuerdo; de lo contrario, el derecho de uso de la tierra pasa a otro.
Groenlandia, por supuesto, tiene una economía de mercado moderna: en la isla hay cajeros automáticos, bancos, hipotecas y empresas privadas. Pero no hay grandes fortunas. «No tenemos millonarios, y creo que a la mayoría de los groenlandeses ya les viene bien. Todos nos encontramos, más o menos, en medio de la distribución de la riqueza», explica Malik V. Rasmussen, un joven ingeniero del sur de Groenlandia.
A algunos les preocupa que la discreta población de la isla, de tan sólo viven 57.000 habitantes, sea demasiado pequeña para garantizar la viabilidad de Groenlandia como país independiente. Cerca de un 90% de la población de Groenlandia es de ascendencia inuit; el resto es mayoritariamente danesa. La isla, que fue una colonia de Dinamarca hasta 1953, es hoy un territorio autónomo de Dinamarca con derecho a independizarse del reino si lo deciden los grenlandeses.
Las amenazas de Trump han ayudado a poner Groenlandia en el mapa. «Cuando Trump empezó a hablar de comprar Groenlandia, nos lo tomamos como una broma. Pero cuanto más pasa el tiempo, más nos damos cuenta de que [Trump] ve que la isla tiene un valor geopolítico que no todo el mundo ha sabido ver», dice Ebbe Volquardsen, profesor de historia cultural en la Universidad de Groenlandia.
Las palabras del presidente estadounidense han ayudado a desmentir la idea de que Groenlandia no es más que una carga financiera para Dinamarca, una suerte de penitencia que Copenhague debe pagar por los pecados pasados de la era colonial. «El apoyo de Dinamarca no es tan sólo un acto de benevolencia: Copenhague también se beneficia de controlar la isla», continúa el profesor.
Volquardsen explica que estos últimos años ha constatado los primeros indicios de un proceso de “descolonización mental” en Groenlandia, por el que cada vez más groenlandeses se muestran dispuestos a abandonar los modelos de pensamiento eurocéntricos en favor de la cultura propia de la isla. Las amenazas de Trump, añade, incluso podrían haber acelerado ese proceso.
Dinamarca no se ha cansado de provocar innecesariamente el gobierno Trump, pero tampoco se ha mostrado dispuesta a ceder terreno en la cuestión de Groenlandia. Sin ir más lejos, este año, el gobierno danés ha convocado dos veces al máximo representante diplomático estadounidense en Copenhague para transmitirle consternación por las insinuaciones de Washington sobre el futuro de la isla.
La polémica parece haber reactivado el interés y la preocupación de Copenhague por Groenlandia. Este septiembre, la primera ministra danesa, Mette Frederiksen, viajó a Nuuk para disculparse formalmente por el rol de Dinamarca en la esterilización sin consentimiento de niñas y mujeres inuit entre los años sesenta y los noventa con el objetivo de reducir la tasa de natalidad de la población indígena.
Pocas semanas más tarde, en octubre, Dinamarca anunció un nuevo paquete de gasto en defensa, por valor de unos 7.200 millones de euros, para reforzar la seguridad en el Atlántico Norte, y especialmente en Groenlandia. El paquete incluye la compra de dos buques árticos, varios aviones de patrulla marítima y múltiples aviones de combate F-35 de fabricación estadounidense, además de la construcción de una nueva sede para el Mando Conjunto del Ártico en Groenlandia.
Peli Broberg, jefe del partido opositor Naleraq, dice que ve “una actitud más desafiante” entre sus compatriotas groenlandeses. «La gente es más consciente de sus derechos. Somos una ex-colonia que ansía la independencia. El dinero no debería ser un impedimento. Primero nos toca decidir, y después ya negociaremos los términos del divorcio», dice.
El actual gobierno groenlandés, por su parte, parece satisfecho con los avances –lentos pero constantes– hacia un régimen de autogobierno más amplio. Hacer sondeos de opinión en un territorio con una población tan dispersa geográficamente es complicado, pero el último sondeo publicado por la agencia demoscópica Verian, que se realizó en enero, revelaba que tan sólo un 6% de los groenlandeses estaba a favor de pasar a formar parte de Estados Unidos; un 9% se mostraba indeciso, y el resto estaba en contra.
Sorpa y Abel Jakobsen, marido y esposa, dirigen un club de kayak en Qaqortoq, en el sur de Groenlandia. Sorpa Jakobsen explica que los groenlandeses inventaron el kayak hace miles de años, pero que la llegada de las embarcaciones danesas casi empujó a la desaparición el medio de transporte que había caracterizado la vida en la isla durante miles de años.
Mientras hablan con los periodistas de ‘The Washington Post’, dos jóvenes del club transportan sus kayaks de fabricación artesanal hasta el agua. «Esto no es un juguete: salvó nuestra cultura», dice Abel Jakobsen en alusión al kayak.
Y continúa: «Los daneses fueron muy agresivos con nosotros. No les importaba nuestra lengua ni nuestras tradiciones. Estuvimos a punto de perder nuestra identidad como inuits». El groenlandés no fue lengua oficial de la isla hasta 1979; la primera –y única– universidad del territorio no abrió sus puertas hasta 1989.
Elizabeth Buchanan, investigadora jefe del Instituto Australiano de Política Estratégica y autora de un libro sobre Groenlandia, explica que, a su juicio, la hipótesis más probable a corto plazo es que la isla mantenga el estatus político de que dispone ahora, un régimen de autonomía amplio.
“Creo que los groenlandeses seguirán jugando a poner a la madre en contra del padre para atraer cuantos más recursos mejor”, dice, en referencia a Dinamarca y Estados Unidos. Y añade: «Los groenlandeses son un pueblo astuto y ágil».
VILAWEB // The Washington Post
