[ESP beherago]
Ega eta Berrotzako haranetatik, Lizarraldeko mendebaldean, deigarria suertatzen da San
Esteban Deiokoa edo Monjardin deitutako mendia, bere tontorrean izena ematen dion
gaztelua antzematen dena. Antzematen dela diogu, zeren urrundik, garaieragatik,
jasotzen duzun inpresioa zera da, zuhaitzen artean sortzen den haitz bat dela. Eta
lehenago egon ez bazara, gaztelua inor ohartu gabe gera zitekeen begiz, nahiz eta
mendia ehunka biden ikusi. Eta errealitatea horrela da, berez haitz handi bat dugu,
landaretzaren artean agertzen dena, bere gainean aipatutako gotorlekuaren harresiak
dituena. Garrantzi handiko gotorlekua dugu hau, historia eta legendez beterik, eta goitik
ikusten da, bertan ere antzeman daiteke, ondo zehaztutako itsaontzi bat ematen duena.
Antzera esan dute beste batzuek ere. Aurreko aldea edo branka zorrotzeko itsasontzi
handi honek Berrotza eta Egako haranetara begiratzen du, zaintzeko iparraldeko lurrak,
bide batez, bertatik ikuspegi zabala eta polita eskaintzen digula. Beraz ez da batere
harritzekoa holako leku estrategiko aukeratzea, zeinak Jurramendiko haitz zorretzekin
batera, esaterako Kasteluzar (1602 Arroniz) eta Deikazteluko gazteluek, Nafarroako
Erresuma Zaharreko babes lerro garrantzitsu bat osatzen zuten.
Hormetan barnean Deioko San Esteban baseliza dago, Monjardineko Santi Kurutze
deitutakoa, eta kaltetutako eraikin barruan ur biltegia ere dago.
Lekura heltzeko Villamayor de Monjardin herri politatik egiten da, zeinak eliza
garrantzitsu bat eta iturri erromaniko bitxi bat dituen. Bertako batek esan zidan herria
nolabarit berria dela, zeren antzinako auzoak Adarreta herri hustuan baitzeuden, baina
utzi behar zuten izurrete batengatik XIV. mendean.
Orain autoz hel daiteke, hainbat oker gainditu ondoren. Duela urte batzuk, oinez egin
nuen, gaztelura sartzeko atea itxita zegoela. Hala eta guztiz ere, lekuaren xarmaz gozatu
nuen, eta hurbil zeuden hiru urtxintxarekin, zeinak lekuaren bakea aprobetxatuz olgetari
zebiltzan.
Gaztelua kokatuta dagoen harritzarra gainditzeko alboko eskilare landugabearen zehar
egin behar da, mailak zut dauden harriz eginak, hori bai ohikoak baino handiagoak,
hortik eman beharreko zangoa handiago izan behar dela.
Ezkerretara saietera batzuk zituzten geziak bota ahal izateko, eta etsaiari gaztelurako
sarrera oztopatzeko. Goiko zelaigunean ermita eta eraikin zaharra deigarriak badira ere,
benetan aipagarria, lehen esan dugunez, ikuspegia da, begiekin duzun nagusitasun
ikaragarriagatik.
Legendak eta historiari buruz hitz egin dugu lehenago. Lehenengoen artean
Karlomagnoren gudarosteak, VIII. mendean, aipatzen dira, baina tradizioarekiko
hurbilenak edo, Antso Gartzes I (905-925) errege nafarrenarena da, bere busto herriko
plazan gazteluari begira dagoena, non esaten da gotorleku Banu Qasi familiari
bereganatu ziola. Sendi bisigodo honek, batzuek diote baskoia zela, islama hartu zuen
erlijiotzat, eta Tuteratik Errioxa zeharkatuz lur hauetara zabaldu zuen bere agintea,
Kordobako kalifatoaren laguntzaz edo akordioz. Beste tarte batean aipatuko dugu
zabalago, lekuaren beste izen batzuekin batera, Alfontso III.aren kronika, non esaten
den besteak beste Iruña, Deio eta Berrotza betidanik beren biztanlekoak zirela, hau da
independienteak.
Bukatzeko esango dugu bertako auzoek mendiari Deio esaten diotela, baita herriari ere.
Galdetu nien ea zergaitik deitzen zioten `Ilarria’ taberna bati. Erantzun zidaten leku
baten izena zela, eta hilerria adierazten zuela. Horrela izan daiteke, zeren hilerriak eman
ahal izan du hilarria. Bestela izango genuke hilarria ‘estela, piedra del (los) muertos’.
Bertako leku-izenen zerrenda ikusirik, Adarreta, Aiartza, bitxia den Aizpea ‘debajo de
la peña’, Araneta ‘donde (el/los) valle’, Arantzeta ‘donde (el/los) espinos’, Arbileta,
Arenas, Argiñaritz, Artandia… (Top.Ofic.) konturatzen gara, hasieran behintzat
euskarazko formak mantentzen direla. Hauek gure milurteko iraganaren lekukoak dira.
Hau dela eta, hainbat auzok gure Nafarroako berezko eta jatorrizko hizkuntza
berreskuratze ahaleginean ari da, hau da, gure ondoarearen harribitxia. Aurrera bada!
Aurrekoa 2019-01-12an argitaratu nuen, dagoen bezala. Orain, Antso Garces erregearen
heriotzaren 1100 urteurrena ospatzeko ekitaldiak direla eta, adituen hitzaldi
interesgarriak izan dira, besteak beste, Roldan Jimeno "Sancho Garces I eta Iruñeko
Erresumaren jaiotza" eta Peio Monteanoren "El castillo de Monjardin. La Vanguardia
de Estella/Lizarra Monjardin gaztelua. Lizarra Lizarrako Abangoardia "eta beste batzuk.
Hitzaldi horiek interes handia zuten, baina ezin izan dut joan. Iñaki Sagredo adiskideak
dioen bezala, historiografiaren zati handi batek Iruñeko Erresumako fundatutzat jotzen
duen erregea da. Kondaira bihurtutako istorio bat adierazten den bezala.
Gehiegi sakondu gabe, filologo gisa, Deierriren formarik zaharrenak Deierri, Deyerri,
Deyo, Degius… direnez (ikus Euskaltzaindia, Eusko Ikaskuntza… Caro Baroja biltzen
dutenak), pentsa daiteke Deierri Deierri harana ere aipa litekeela, 1232an Deyarri
(Lacarra) bezala ere agertzen dena, eta ezin da baztertu formarik zaharrena edo
euskerikoa Deiu izatea. Lekuaren alderdi estrategikoa kontuan hartuta, hipotesiaren
barruan, lehen DEI- elementuak `llamada’ adieraztea izan zitekeen. Bizkaiko bost
deiadar-mendien historia/legenda dugu, adarrez, suz… Gernikako Batzarrei deitzen
zitzaiena. Baliabide horiek, beste batzuekin batera, gure arbasoek baliagarri izan behar
zuten bizilagunei dei egiteko kanpoko erasoetatik defendatzeko, Orreagakoetatik
adibidez. Lagun batek esan zidan hots-kutsadurarik gabe adarraren soinua 15 bat
kilometro heda zitekeela.
Deiharri, izan liteke "harria, deia egiten den haitza", Deiherri, antzekoa baina herria '.
Dena den, ez dut behar besteko islarik aurkitzen forma horien toponimian, Adarragak
aipa lezake, baina ez daukagu ziurtasunik, hiztegian islatutako beharra bada ere. Azkue:
dei ezazu kanpaiaren deia ", dei-adar" alarma ", dei-egitekoak edo arrantzaleei
Lekeitiora irten daitezen deitzeko ardura duten emakumeak"…
Bukatzear nengoela konturatu naiz Gazteluzar dugula Arronizen, baina baita
Kasteluzarra 1711 Etaiun, hau da Deiotik lerroan, Sorlada, Los Arcos/Urantzakoekin.
Azken batean, leku interesgarri eta historikoa.
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Desde los valles del Ega y la Berrueza, en la zona oriental de Tierra Estella/Lizarraldea,
llama la atención la montaña denominada San Esteban de Deio o Monjardín en cuya
cima se aprecia el histórico castillo que le da nombre. Decimos se aprecia, ya que dada
su altura desde la lejanía la sensación, es que se trata de una roca que emerge entre los
árboles, y que, de no haberla visitado, su castillo podría pasar desapercibido
visualmente, aunque hayas visto la montaña cientos de veces. Y la realidad así es, se
trata de una gran mole rocosa, que surge entre la vegetación, sobre la cual están los
muros de la citada fortaleza. Una defensa de gran importancia, cargada de historia y
leyendas que, con la vista aérea, incluso cuando estas sobre la misma, da la sensación de
tratarse de una nave, perfectamente remarcada. Sensación que ha dado a otras personas
también. Es un gran barco cuya aguda proa o parte delantera está enfilada hacia los
citados valles de Berrueza y Valdega, entre otros, queriendo vigilar o proteger las tierras
del norte, a la vez que ofrece una amplia y bonita visión. No es de extrañar que eligiesen
tan estratégica ubicación que, junto a las escarpadas peñas de Montejurra, tras la que se
encontraban Kasteluzar (1602 Arróniz) y otras defensas de Dicastillo, constituían una
importante línea defensiva del Viejo Reino de Nabarra.
Dentro de sus muros está la Ermita de San Esteban de Deio o Santa Cruz de Monjardín
y en el interior del deteriorado edificio anexo se encuentra el aljibe.
Se accede al lugar desde la bonita localidad de Villamayor de Monjardín, que cuenta
con una importante iglesia y una curiosa fuente románica. Un vecino me comentó que el
pueblo es relativamente nuevo, ya que la población primitiva estaba asentada en el
despoblado de Adarreta, el cual tuvieron que abandonar en el s. XIV por causa de una
peste.
Ahora se puede acceder con coche, superando bastantes curvas. Antaño, lo hice a pie,
estando la barrera al castillo cerrada. Con todo pude disfrutar del encanto del lugar y
con tres ardillas que aprovechando la paz del sitio, saltaban juguetonas.
Para superar la enorme roca sobre la que se localiza la fortaleza se accede por unas
rústicas escaleras laterales, cuyas gradas están formadas sólo por piedras verticales, eso
sí de mayor tamaño de lo habitual, por lo que la zancada que tienes que dar para subirlas
ha de ser mayor.
A la izquierda te encuentras con unas aspilleras que disponían para poder disparar y
evitar el acceso del enemigo a la fortaleza. Si bien en la explanada la ermita y vieja
construcción impresionan, lo verdaderamente llamativo, como hemos dicho, son las
vistas por el dominio tan impresionantes que tiene.
Hemos hablado de leyendas e historia. En las primeras hay citas incluso a las huestes de
Carlomagno en el siglo VIII, pero más cercanas a la tradición son las que indican que el
rey nabarro Sancho Garcés I (905-925), cuyo busto en la plaza de la localidad todavía
mira al castillo, donde se dice que fue enterrado, lo conquistó a los Banu Qasi, familia
visigoda que se convirtió al islam, otros dicen que fue vascona, y que mediante alianzas
con el califato de Cordoba, dominó las tierras que empezaban desde Tudela y parte de la
Rioja, hasta estos lares.
En otro momento citaremos, junto con otros datos sobre el nombre del lugar, con más
detalle la Crónica de Alfonso III que indica que Pamplona, Deio y la Berrueza siempre
fueron poseídas por sus habitantes, es decir independientes.
Acabaremos indicando, que los de la localidad llaman al monte Deio, e incluso a la
localidad. A la pregunta de porque llamaban a la Ilarria a un local, comentaron que era
el nombre de un lugar y que significaba cementerio. Así puede ser, que hilerria haya
dado hilarria. De lo contrario tendríamos hilarria ‘estela, piedra del (los) muertos’.
Viendo la lista de los topónimos locales, tenemos Adarreta, Aiartza, el curioso Aizpea
‘debajo de la peña’, Araneta ‘donde (el/los) valle’, Arantzeta ‘donde (el/los) espinos’,
Arbileta, Arenas, Argiñaritz, Artandia… (Top.Ofic.), observamos en el inicio el dominio
de formas en euskera en nuestros nombres de lugar, fieles testigos del nuestro milenario
pasado. Por ello numerosos vecinos tratan de recuperar la lengua propia y primitiva de
Nabarra, joya de nuestro patrimonio. Aurrera bada!
Lo anterior lo publiqué el 12.1.2019 tal como está. Ahora con motivo de los actos
conmemorativos del 1100 aniversario de la muerte del rey Sancho Garcés, donde ha
habido interesantes conferencias de autoridades en la materia como la de Roldán Jimeno
“Sancho Garcés I y el nacimiento del Reino de Pamplona”, la de Peio Monteano “El
castillo de Monjardin. La Vanguardia de Estella/Lizarra Monjardin gaztelua. Estella
Lizarrako Abangoardia” y otras. Conferencias que tenían gran interés, pero que no he
podido asistir. Como indica el amigo Iñaki Sagredo se trata de un rey considerado por
buena parte de la historiografía como el fundador del Reino de Pamplona. Como se
indica, una historia convertida en leyenda.
Como filólogo sin profundizar demasiado, dado que las formas más antiguas de Deio,
son Yerri, Deyerri, Deyo, Degius… (ver Euskaltzaindia, Eusko Ikaskuntza… que
recogen a Caro Baroja), donde se puede pensar que Deierri podría referirse al Valle de
Yerri, que también aparece como Deyarri en 1232 (Lacarra), no sería descartable que la
forma más antigua o euskerika, sea Deiu. Dentro de la hipótesis dado lo estratégico del
lugar, el primer elemento DEI- podría hacer referencia a `llamar’. Tenemos la
historia/leyenda de los cinco montes bocineros de Bizkaia, desde donde con cuernos,
fuego… se llamaba a las Juntas de Gernika. Estos medios, junto a otros debieron servir
a nuestros antepasados para hacer llamada a los vecinos para defenderse de agresiones
foráneas, como las de Orreaga. Un compañero me comentaba que, sin contaminación
acústica, el sonido del cuerno podía expandirse unos 15 kilómetros.
Deiharri, podría ser ‘la piedra, roca desde donde se hace la llamada’, Deiherri, parecido
pero herri `pueblo´.
Con todo no encuentro reflejo suficiente en la toponimia de tales formas, Adarraga
podría referirse pero no tenemos certeza, aunque si que es una necesidad reflejada en el
vocabulario. Azkue: dei `la llamada de la campana’, dei-adar ‘alarma’, dei-egitekoak
`mujeres encargadas de llamar a los pescadores para que salgan a la mar-Lekeitio’…
Cuando estaba acabando este texto me he dado cuenta que si bien tenemos Gazteluzar
en Arróniz, también tenemos otro Casteluzarra 1711 en Etaio, en linea con Monjardin,
Sorlada, Los Arcos…
