La ikurriña es la bandera de los vascos. Es decir, una bandera vasca. Esta afirmación, que parece tan evidente, es pero algo que está en disputa. La polémica que ha habido esta semana para que el festival de Eurovisión ha vetado la ikurriña junto a otras banderas, entre las que se encontraba la del ISIS, ha suscitado unas reacciones desde España que ponen de manifiesto la batalla que el nacionalismo español sigue dando respeto a los símbolos nacionales, con el objetivo de negar la existencia de las naciones existentes en España.
«La ikurriña es una bandera constitucional, legal y legítima y como tal, el gobierno español la defenderá donde haga falta. Es una bandera que representa a los españoles que residen en una comunidad autónoma y que merecen un respeto. Nosotros haremos valer este respecto», aseguró el viernes la vicepresidenta del gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría. Por la noche, el presidente Mariano Rajoy lanzó un tuit de apoyo a la representante española en Eurovisión con la imagen de una ikurriña.
Estos gestos contrastan con la animadversión que la ikurriña y los símbolos nacionales vascos han generado a la derecha y buena parte de la izquierda española durante décadas. por ejemplo, la bandera de los vascos ha sido reprimida a palos por la policía municipal de Pamplona durante varios txupinazos de San Fermín hasta el año pasado. Pero en el nacionalismo español se está generando una evolución importante, principalmente por el influjo de Podemos, por lo que se está pasando del rechazo y la prohibición de los símbolos nacionales, en este caso vascos, a su apropiación por parte de la imaginario nacional español.
Detengámonos un segundo aquí para hacer una apreciación. Evidentemente la ikurriña es la bandera de muchos españoles, en tanto que se sienten españoles, quieren seguir siéndolo y, sin que ello suponga ninguna contradicción, son y se sienten la vez vascos. Pero la ikurriña es también la bandera de muchos vascos que ni se sienten españoles ni lo quieren seguir siendo. Incluso la ikurriña es la bandera de los vascos que son ciudadanos franceses, o los vascos de la diáspora que viven desde hace generaciones en México DF, Buenos Aires o Boise (Idaho). Lo que une a todos ellos es que sienten como propia la blanca, verde y roja porque son vascos.
Cuando Santamaría afirma que la ikurriña «representa a los españoles que residen en una comunidad autónoma» está aludiendo a un mantra central del nacionalismo español, según el cual la ikurriña (y, por extensión, los vascos) es importante y legítima por ser parte del ordenamiento constitucional español. La bandera sabiniana deja por tanto de ser una bandera vasca para ser una bandera española, como la senyera, la andaluza o la madrileña, que representa a los españoles que viven en una determinada comunidad, sin ser éstos por sí mismos pueblos ni comunidad nacional.
La ikurriña se utiliza así como un elemento de negación de la existencia del pueblo vasco y de afirmación de la existencia única de la nación española dentro de las fronteras de su Estado. Es, por supuesto, un estadio mucho más avanzado del nacionalismo español, que quizá ha comprendido que intentar hacer desaparecer una nación a golpes contra sus símbolos no funciona.
Todo esto no pasaría de la anécdota si no fuera porque revela una corriente de fondo relacionada con el discurso de la plurinacionalidad. La plurinacionalidad no puede ser en ningún caso el reconocimiento de la española como una nación compuesta de otras, como emanaría de la actual Constitución en su artículo 2, sino el reconocimiento de diversas naciones, ni superior ni inferior a las otras, que comparten Estado. Las naciones no coinciden en sí mismas, es decir, nadie es español por ser vasco o vasco por ser español. Coinciden, eso sí, en la particularidad de sus ciudadanos, que pueden ser parte de una de estas naciones, de dos, de varias o de ninguna si así lo sienten.
La reacción del PP en la polémica de la ikurriña debería servir para poner en alerta a los que creen de verdad en el discurso de la plurinacionalidad, ya que demuestra que la idea de la España plurinacional es folklorizante y termina en la sublimación uninacionalista española si no se acompaña del reconocimiento de los derechos nacionales. Entender que la ikurriña es una bandera no española, sino vasca, y que es aceptada por la Constitución no gracias a España sino gracias a la lucha histórica del nacionalismo vasco por sus derechos, es el primer paso para bloquear las derivas uniformizadoras que pueden encontrar una excelente pista de aterrizaje en los buenos propósitos de los defensores de la España plural.
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