Ez nator bat Espainiako Konstituzio Auzitegiaren sententziaren aurka Katalunian manifestazio bat egiteko erabakiarekin, ez sententzia hori jakinarazi aurretik ez jakinarazi ondoren egiten badute ere. Ulertzen dut erakunde deitzaileen asmo zintzoa eta borondate zintzoa, eta begirune osoa zor diet, baina ez nator bat haien erabakiarekin, beldurraren, ezintasunaren, masokismoaren eta nora ezaren adierazpide mingotsa baino ez baita. Lehenik eta behin, bidegabekeria bat legezkotzat jotzeko modu bat da, bidegabea baita Alderdi Popularrak eta Alderdi Sozialistak ordezkaturiko talde nazionalista txiki batek -Konstituzio Auzitegi ere esaten dioten horrek-, Madrilgo bulego batean bildurik, Kataluniako Parlamentuaren erabaki subiranoak ke bihurtzea. Manifestazioa egitea, bada, auzitegi horri herrialde katalanaren eskubideen erabileran muturra sartzeko ahalmena aitortzea bezala da. Horregatik bakarrik, manifestazioak ez dauka inolako zentzurik. Baina badira beste arrazoi batzuk ere.
Ez dauka inolako zentzurik, halaber, proposaturikoa bezalako manifestazio bat egiteak, aldez aurretik beste bi manifestazio jendetsu egin eta gero -milioi erdi pertsonakoa bakoitza- Nazio bat gara, eta erabakitzeko eskubidea dugu eta Kito, gure azpiegituren inguruan erabakitzeko eskubidea dugu leloen pean. Lehena 2006ko otsailaren 18an, eta bigarrena 2007ko abenduaren 1ean. Manifestazio haiek oso garrantzitsuak izan ziren, eta ongi egindakoak izan ziren, baina haiek egin izanak ez zuen inolako emaitzarik ekarri; eta, beraz, irakaspen bat ikasia dugu, ez dugula zertan tematu eragingabetzat jotako estrategia batean. Gogoeta horren ondorioz sortu zen, hain zuzen, Deu mil a Bruseelles (Hamar mila Bruselara) ekimen zoriontsua, baina ez dugu zertan tematu gehiago. Orain, bide adimentsuago bati ekin behar diogu, eta horrek zerikusi handia izan behar du hurrengo hauteskundeetan botoa emango diegun siglei buruzko gogoetarekin.
Ohar gaitezen badagoela paralelismo halako bat manifestazioekiko obsesio katalan bat-bateko horren eta Euskal Herrian urteetan ETAren atentatu guzti-guztien ondoan jarraitu izan duten erritualaren artean. Beti da berbera gaiaren liturgia, atentatuaren ezaugarriak eta biktimen kopurua gorabehera: lehenik, agintariek eta politikarien klaseak ekintzak berehala gaitzestea; gero, ETAk ekintzak bere gain hartzea; hurrengo, telebista bidezko zeremonia emankizuna, biktimen senitartekoen irudi saminezkoen erabilera politiko lizun eta guzti; eta, azkenik, manifestazio bat egitea, buruz buru pankarta bat daramatela, urteak joan urteak etorri egin izan dutenez, indarkeria amaitzeko eskatuz. Urte mordoa egin dute horrela, eta ez dirudi asmorik daukatenik jokamolde horretatik milimetrorik aldentzeko. Zer dela-eta aldenduko dira, erritual horixe aurkeztu badute indarkeriaren kontrako estrategia zilegi bakartzat?
Kasu horretan, argi dago hortxe amaitzen direla Kataluniarekiko paralelismoak, ETA eta Kataluniako Estatutua gauza zeharo desberdinak baitira; baina argi dago, halaber, immobilismo zeharo atzerakoia eta jarrera hori jarrerarik zentzuzkoen eta emankorren gisa agertzeko borondate politikoa daudela ezkutuan adierazpide erritual bien atzean. Hala ere, ez dago emaitzarik. Ez Euskal Herrian, ez Katalunian. Eta ez dago emaitzarik erritual horiexek direlako gizarte zibila desaktibatzeko alibi egokia, den-denak dagoen-dagoenean jarrai dezan. Alibi horri esker, batetik, Euskal Herriko jende askok eta askok ez dute ametsetan ere irudikatzen elkarrizketarako premia berehalakorik izaera politikoa duen indarkeria amaitzeko; eta, bestetik, Kataluniako beste hainbeste jendek ez dute ikusten premia larririk politikarien klase koldar, eragingabe eta erdipurdiko horren ordez klase ausartago, emankorrago eta asertiboagoa jartzeko. Biak ala biak gizarte narkotizatuak dira, ez dira zoriontsuak, erantzukizunak saihesten dituzte, eta hirugarrenen esku antzuetan uzten dute eurek bakarrik sorraraz dezaketen aldaketa. Eta bien bitartean urteak joan doaz, eta haiekin batera manifestazio antzu mordoa.
Berriro ere Kataluniako gizarteari gagozkiolarik, ordea, behin bururaturik finantzaketaren segada eskandaluzkoa eta behin amaiturik bide autonomista, esan dezagun argi eta garbi ez daukala inolako zentzurik manifestazio bat egiteak Kataluniaren Estatutuarekiko begirunea eskatzeko, Estatutu horrek ez baitu inolako zerikusirik -inondik inora ere- Kataluniako Parlamentuak 2005eko irailaren 30ean onarturikoarekin, inori lotsa eragiteraino murriztu, orraztu, laidoztatu eta apaletsi baitute -lehenik, Jose Montillak berak, estatutua onartu eta 48 orduren buruan-. Baliteke norbaitek pentsatzea PSOE Katalunian manifestazio hori egitearen kontra agertu izanak berak nahiko argi erakusten duela boterea amorrarazteko balio dezakeela; baina oker legoke. Kataluniako PSOE, hain zuzen, bere irizpide nazional espainolei jarraiki, eta besterik ezinean, beti egongo da edozein eskabide nazional katalanen kontra -horren adierazgarri argia da hizpidera ekarri ditugun hiru manifestazioen kontra agertu izana erabat-; izarrei begira bizitzea da, baina, uste izatea lau pankarta ziztrinek kilimak baino zerbait gehiago eragingo dizkietela -hari eta haren Madrilgo kide bikiari-. Bere buruaren kontzientzia daukan nazioa ez da ibiltzen ulermen apurren eskean, besterik gabe bere burua errespetarazten du, dagozkion eskubide nazionalak ukatzen dizkion edozein agiri baztertuta. Azken batean, energia handia izanda ere -eta argi dago ez dugula sobera-, alfer-alferrekoa izango da, baldin eta ez bada behar bezala erabiltzen. Beraz, akatsa da, akats ezinago larria, uhal malguago baten eskean xahutzea denbora, energia eta eginahal gehiagorik. Uhaletik askarazten gaituen horixe da, benetan, eginahal adimentsu bakarra.
Manifestación… de impotencia
No comparto la decisión de hacer una manifestación en Cataluña vinculada a la sentencia del Tribunal Constitucional español, tanto si se celebra antes como después de conocerse dicha sentencia. Entiendo la buena fe y la buena voluntad de las entidades convocantes, que me merecen todo el respeto, pero no la comparto porque no es nada más que una dolorosa expresión de miedo, de impotencia, de masoquismo y de desorientación. De entrada, la manifestación ya es por de por sí una legitimación de la injusticia que supone que un pequeño grupo de nacionalistas españoles representantes del Partido Popular y del Partido Socialista -también conocidos como Tribunal Constitucional-, se reúna en un despacho de Madrid con la única finalidad de convertir en humo las decisiones soberanas del Parlamento de Cataluña. Manifestarse, por tanto, equivale a reconocer la facultad de ese tribunal para inmiscuirse en el ejercicio de los derechos del pueblo catalán. Sólo por eso, la manifestación ya no tiene ningún sentido. Pero hay otras razones.
Tampoco tiene ningún sentido celebrar una manifestación como la que se plantea después de haber celebrado anteriormente dos de carácter multitudinario -medio millón de personas cada una- bajo los lemas «Somos una nación y tenemos derecho a decidir» y «Basta, tenemos derecho a decidir sobre nuestras infraestructuras». La primera el 18 de febrero de 2006 y la segunda el 1 de diciembre de 2007. Esas manifestaciones fueron muy importantes y está bien que se celebraran, pero los beneficios de su celebración han sido nulos y, por consiguiente, la lección que se desprende es que no debemos insistir más en una estrategia que se ha declarado inoperante. Fue así, fruto de esta reflexión, como surgió la feliz iniciativa de «Deu mil a Brussel·les» (Diez mil a Bruselas), pero no es necesario insistir. Ya nos hemos manifestado en la capital de Cataluña y en la capital de la Unión Europea y no hemos obtenido nada de nada. Ahora se impone una vía más cerebral y estrechamente relacionada con la reflexión sobre les siglas a las cuales daremos nuestro voto en las próximas elecciones.
Observemos que hay un paralelismo entre esa obsesión repentina catalana por las manifestaciones y el ritual que desde hace décadas sigue el País Vasco después de todos y cada uno de los atentados de ETA. La liturgia del asunto, independientemente de las características del atentado y del número de víctimas, es siempre la misma: en primer lugar, condena inmediata de los hechos por parte de las autoridades y de la clase política; después, confirmación de la autoría de ETA; a continuación, ceremonia televisada con utilización política obscena de las imágenes de dolor de los familiares de las víctimas; y, finalmente, celebración de una manifestación en cuya cabecera puede leerse una pancarta que, como siempre desde hace décadas, pide el fin de la violencia. Llevan así un montón de años y parecen dispuestos a no moverse ni un milímetro. ¿Por qué iban a hacerlo si se trata precisamente de eso, de presentar dicho ritual como la única estrategia posible contra la violencia?
Es evidente que en ese caso los paralelismos con Cataluña terminan ahí, ya que ETA y Estatut son cosas muy distintas, pero también lo es que detrás de ambos rituales manifestantes se esconden un inmovilismo profundamente reaccionario y una voluntad política de mostrar dicha actitud como la más juiciosa y fructífera de todas. Sin embargo, no hay frutos. No los hay en el País Vasco y tampoco en Cataluña. Y no los hay porque los rituales constituyen justamente la coartada para desactivar a la sociedad civil y conseguir que todo continúe exactamente igual. Gracias a esa coartada hay tanta gente en Euskal Herria que no contempla ni en sueños la urgente necesidad de diálogo para solucionar una violencia de carácter político y que hay tanta gente en Cataluña que tampoco contempla la no menos urgente necesidad de sustituir una clase política cobarde, inoperante y mediocre por otra más audaz, fértil y asertiva. En ambos casos encontramos dos sociedades narcotizadas que no son felices pero que se liberan de responsabilidades delegando en terceros estériles la germinación de un cambio que sólo pueden provocar ellas mismas. Y mientras tanto pasan los años y con ellos lo hacen también un conjunto de estériles manifestaciones.
Pero centrándonos de nuevo en la sociedad catalana, digamos que una vez consumada la escandalosa encerrona de la financiación y agotada la vía autonomista, es evidente que celebrar una manifestación reclamando respeto por un Estatut que no guarda ninguna relación -ninguna- con el que aprobó el Parlamento de Cataluña el 30 de septiembre de 2005, y que -empezando por José Montilla cuarenta y ocho horas después- ha sido recortado, cepillado, vejado y humillado hasta límites que provocan vergüenza ajena tampoco tiene ningún sentido. Alguien podría pensar que el hecho de que el PSOE de Cataluña esté en contra de esa manifestación ya demuestra que puede servir para irritar al poder, pero es una equivocación. El PSOE de Cataluña, ciertamente, de acuerdo con sus principios nacionales españoles, siempre estará en contra, por defecto, de toda reivindicación nacional catalana -y una buena muestra la encontramos en su rechazo frontal a las tres manifestaciones antes citadas-, pero pensar que cuatro pancartas pueden hacerle -a él y a su hermano gemelo de Madrid- alguna cosa más que cosquillas es vivir en las nubes. Una nación con conciencia de serlo no mendiga migajas de comprensión, sencillamente se hace respetar rechazando todo documento que no reconozca sus derechos nacionales. Al fin y al cabo, por mucha energía que tengamos -y es bien evidente que no vamos muy sobrados de ella- no servirá de nada si está mal canalizada. Es un error, un gravísimo error, por lo tanto, dedicar tiempo, energía y esfuerzo a la reivindicación de una correa más flexible. El único esfuerzo verdaderamente inteligente es el que nos libera de la correa.
