Herri baten historia kultura eta memoria, beste adierazgarri batzuen artean, bere kale izendegian ikusten da, eta Donostiako kaleak aztertzen hasten bagara, ez da inola ere ikusten herri progresista eta kultura duena denik. Donostiako kale izendegia kontserbadorea da, eta kasu askotan erreakzionarioa da. Ez dugu analizatuko euskal kultura aldetik bakarrik, baizik eta orokorrean nahi eta ezin duela progresista izan.

XVI. mende hasieran, Gaztelako komuneroen Karlos V. enperadorearen kontrako errebolta gertatu zenean, Burgosko hiriko kronista batek honela zioen: «Hemen, Burgosen, dena aberatsen gustura egiten da». Beraz, hiria enperadorearen alde jarri zen noski! Gaur, orduan bezala, Donostian berdin gertatzen da: «Hemen, dena aberatsen gustura egiten da»: kultura, historia edo kontakizuna («errelatoa» diote gaur) burges aberatsen gustura kudeatzen da.

XIX. mende hasieran absolutistak desagertu omen ziren eta liberalak etorri… baina absolutista zirenak «liberal» bihurtu ziren! Diktadura joan omen zen eta demokrazia etorri, baina diktadorearen aldekoak zirenak «demokrata» bihurtu! Beti beraiek agintzen: negoziante, enpresari, promotore edo finantzari, beraiek erabakitzen dute, beraiek eta beraien zerbitzariek: militar, politikari kudeatzaile edo kazetari izan… beraiek ziren eta dira komunikabide ia guztien jabeak, eta beraien buruei eta beraien zerbitzariei jartzen zizkieten kale izenak.Herritarrak, jendeak uste du demokrazian bizi dela eta askatasunez erabakitzen duela, baina ez du pentsatzen boterearen atzean den gutxiengo aberats batek erabakia daukala guztia.

Gaitza antzinatik dator. Jose Maria Collado Donostiako oligarkak, 1820an sortu zuen «La Sociedad Patriotica de San Sebastian» edo «Tertulia Constitucional La Balandra» ere deitua. Egunkari bat ere egin zuten, El Liberal Guipuzcoano deitua. Elkarte hori sutsuki espainola zen, eta bertako hasierako partaideak zirenen abizenak oso adierazgarriak dira, beraienak eta beraien ondorengoenak: Etxague jenerala, Bermingham, Fermin Lasala, Eustasio Amilibia, Joaquin Calbeton, Brunet anaiak, Anton de Luzuriaga, Elias Legarda, Joaquin Ferrer, eta beste. Haiek izan ziren Plaza Berriari izena kendu eta Constitución jarri ziotenak (1820); Udalaren onespenik ez dago, baina berdin da, beraiek agintzen zuten. Puiuelo izenarekin ia bost mende zihoan kaleari Fermin Calbeton jarri zioten (1919). Joaquin Calbetonen semea zen.

Jose Mugica abokatua Serapio Mugica historialariaren semea zen, eta Diario Vasco egunkariaren fundatzaileetako bat izan zen (1934), El Liberal Guipuzcoano-ren jarraipen ideologikoa. Faxistek Donostiako alkate izendatu zuten 1936an. Jaun horrek 1950ean idatzi zuen «Carlistas, moderados y progresistas» lanean zioenez (eta pentsa, bera dirudienez zerbitzari fidela zela), La Balandra Tertulia erabaki talde oligarkiko boteretsu bat bihurtu zen eta bertatik zuzentzen ziren Donostiako negozioak eta politika. Herritarren artean «liberalismoaren» aldeko jarrera sortzen ere izugarrizko garrantzia izan omen zuen tertulia horrek. Foruen aurkari sutsuak ziren, 1840an hor ibiltzen ziren Foruen kontra herritar donostiarrak «xaxatzen». Urte horretan heldu ziren Madrili eskatzera Donostia orduan Foruak kenduta zituen Nafarroako probintziari anexionatzeko, Gipuzkoak Foruekin jarraitzen baitzuen.

Pertsonaia horiekin ere lotuta dago Castaños jenerala, 1813an Donostiako suntsitzaileetako bat izan zena. Elias Legardaren alaba, Maria Dolores, 1859an Castañosen ondorengo batekin ezkondu zen, eta 1878an Aiete oinetxea erosi eta izen bereko jauregia eraiki omen zuten. Barcenilla MA. eta Gonzalez de Garai I.ren «Jauntxoak, burgesak eta Foruak» (1984) lanean irakurtzen denez.

Gure garai hauetan aldaketa gutxi izan da. Antzinako oligarka «liberal» haiek «autonomista» bihurtu omen dira, eta, agintzen jarraitzen duten arren, formak gordetzen saiatzen dira… Bitartean, administrazioan dauden politikari kudeatzaileak herritar historiari garrantzia ematen diotela itxura egiten dute. Beti egiazko agintari oligarkak haserretu gabe… bestela, beraien negozioak hankaz gora joango lirateke eta.

Donostian baino askoz ere progresistagoa den Xixongo hirian, Karl Marxek badu kale bat, eta baita ere «Jose Marti» heroi independentista kubatarrak. Bartzelonan, Antonio Lopez Comillasko markesari, Kataluniako oligarka handiari, gaur egungo finantzarien patroi santuari, Kubako milaka esklabo beltzen trafikatzailea izan zenari, hirian zuen plaza izena eta monumentua kendu dizkiote. Era berean, errege Borboi guztien izenak kale izenetatik kendu eta desagerrarazi dituzte!

Urrutira joan gabe, hemen Euskal Herrian bertan, Durangon, Fray Juan de Zumarragaren omenez kale eta eskola baten izena zeramatenak kendu egin dituzte. Nor zen pertsonai hori? Durangoko seme bat, XVI. mendearen hasieran Nueva Españako (Mexiko) inbasio eta konkistan inkisidore buru izan zena. Mexiko Hiriko aurreneko gotzaina ere izan zen. 2017ko abenduaren 19an egin zen plenoan, izena kentzeko mozioan, Partido Socialista de Euskadiko Pilar Ruiz zinegotziak esan zuen: «En desagravio a las mujeres perseguidas y a las fundadas sospechas que hay de que Fray Juan de Zumarraga atentó contra la cultura y costumbres indígenas. Fue un inquisidor activo en la caza de brujas». Talde politiko guztiek onartu zuten. PP bakarrik abstenitu zen.

Herriari eta Historiari errespetua zor zaie. Donostia baino ere herri progresistagoak eta duinagoak dira herri horiek. Donostian izen asko aldatzeko aukerak baditugu… noiz ausartuko dira gure politikari kudeatzaileak aldaketak egiten hastera? Hor gelditzen da galdera!

Berria

A vueltas con los nombres de las calles de Donostia

Josu Tellabide Azkolain

La memoria y la cultura son, entre otros factores, más los que hacen que un pueblo se reconozca como tal. Si analizamos las calles de Donostia, veremos que de ninguna manera nos muestra que es una ciudad progresista y que posea una cultura que le corresponda. El catálogo de las calles de Donostia es conservador y, en algunos casos, reaccionario. No lo analizaremos solo desde un punto de vista cultural, sino de una forma general.

Al comienzo del siglo XVI, cuando los comuneros de Castilla se rebelaron contra el emperador Carlos V, un cronista de la ciudad de Burgos dijo: “Aquí, en Burgos, todo se hace al gusto de los poderosos”. Por supuesto, la ciudad se posicionó a favor del emperador. Hoy, como entonces, en Donostia ocurre lo mismo: “Aquí se hace al gusto de los ricos”. La cultura, la historia y el relato se gestionan al gusto de los burgueses ricos.

Al comienzo del siglo XIX, dicen, desaparecieron los absolutistas y aparecieron los liberales, pero lo que ocurrió fue que los absolutistas se convirtieron en liberales. Desapareció la dictadura y vino la democracia, pero lo que sucedió fue que los partidarios de la dictadura se convirtieron en demócratas. Los que mandan siempre son los mismos: negociantes, empresarios, promotores o financieros. Ellos deciden y sus servidores, sean militares, gestores, políticos o periodistas, cumplen lo que se les ordena. Ellos eran y son los dueños de casi todos los medios y ellos son los que ponen los nombres de las calles. La gente cree que vive en democracia y que decide con libertad y no se da cuenta que es el poder que está detrás y que lo componen unos pocos ricos que son los que deciden todo.

La enfermedad viene de lejos. José María Collado, oligarca donostiarra, creó en 1820 la sociedad patriótica de San Sebastián o también llamada Tertulia constitucional La Balandra. También fundó un periódico llamado El liberal guipuzcoano. Esta asociación era fervientemente española. También son llamativos los apellidos de los miembros de esta asociación: General Echague, Berminghan, Fermín Lasala, Eustasio Amilibia, Joaquín Calbetón, los hermanos Brunet, Anton de Luzuriaga, Elías Legarda, Joaquín Ferrer, etc. Estos fueron los que quitaron el nombre de Plaza Berria o Plaza Nueva y pusieron el nombre de Plaza de la Constitución (1820). No existe en el Ayuntamiento ningún escrito que cerciore, pero eran ellos los que mandaban. El nombre de Puiuelo tenía cinco siglos de antigüedad. Pues a esa calle le pusieron el nombre de Fermín Calbetón (1919), que era el hijo de Joaquín Calbetón.

El abogado José Múgica, hijo del historiador Serapio Múgica, fue uno de los fundadores de El Diario Vasco (1934), continuador ideológico de El liberal guipuzcoano. A este abogado los fascistas le nombraron alcalde en 1936. En 1950 escribió en un texto, Carlistas moderados y progresistas, que la tertulia la Balandra se había convertido en un poderoso grupo de presión y que en este grupo se decidían todos los negocios y la política de Donostia.

Al parecer este grupo tuvo enorme influencia a la hora de difundir entre la población las ideas del liberalismo. Eran fervientes detractores de los fueros y en 1840 promovieron y fomentaron sus ideas entre la población donostiarra. Fue este año cuando le pidieron a Madrid que Donostia se anexionara a Nafarroa, pues Nafarroa estaba sin fueros y Gipuzkoa continuaba con los fueros.

También el general Castaños, uno de los responsables de la masacre de 1813, está unido a estos personajes. María Dolores, hija de Elías Legarda, se casó en 1859 con un familiar de Castaños en 1878, compraron la casa solariega de Aiete y construyeron el actual palacio. Tal y como aparece en el libro de M.A. Barcenilla y de González de Garai Jauntxoak, burgesak eta foruak en 1984.

En la época actual ha habido pocos cambios. Al parecer, los antiguos “liberales” se han convertido en “autonomistas” y, aunque siguen mandando, procuran guardar las formas… mientras los políticos que gestionan la Administración aparentan darle importancia a la historia popular. Siempre sin hacer enfadar a los oligarcas, pues en caso contrario sus negocios irían a pique.

En la ciudad de Xixon, que es mucho más progresista que Donostia, tienen una calle con el nombre de Carlos Marx y también otra que se llama Jose Martí, el héroe de la independencia de Cuba.

En Barcelona, Antonio López, marqués de Comillas y gran oligarca de Cataluña y que es el santo de los financieros de hoy y que fue traficante de miles de esclavos, tenía una plaza y un monumento y lo quitaron. Del mismo modo que quitaron los nombres de los reyes borbones, que han desaparecieron del callejero.

Sin ir tan lejos aquí, en Euskal Herria, en Durango, la calle y la escuela que llevaban el nombre de Fray Juan de Zumarraga las han quitado. ¿Quién era ese personaje? Era un hijo de Durango que al comienzo del siglo XVI fue cabeza de la inquisición en Nueva España (México) en la época de la invasión y conquista. También fue el primer obispo de Ciudad de México. En el pleno que se celebro en 19 de diciembre de 2017, cuando se decidió quitar el nombre, la concejala del PSE Pilar Ruiz dijo: “En desagravio a las mujeres perseguidas y a las fundadas sospechas que hay de que Fray Juan de Zumarraga atentó contra la cultura y costumbres de los indígenas. Fue un inquisidor activo en la caza de brujas”. Todos los partidos políticos aceptaron. Solo el PP se abstuvo. A los pueblos y a su historia se le debe respeto. Estos pueblos son más dignos y progresistas que Donostia. Donostia tiene opciones para cambiar muchos nombres. ¿Pero cuándo nuestros políticos gestionarán estos cambios? Ahí queda la pregunta.

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